عِبَادَتِكَ " (1).
7983 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ (2) بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ، وَالْحِمَارُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قرة الزَّبيدي، فقد روى له النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو نعيم 9/ 223 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 499 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، عن خارجة -وهو ابن مصعب الخراساني-، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف، خارجة بن مصعب متروك، ومع أن الناس اتفقوا على تضعيفه، فقد كان الحاكمُ حَسَنَ الرأي فيه، فلذلك صحح إسنادَ حديثه، ووافقه على ذلك الذهبي في "تلخيصه"!
وانظر ما سيأتي برقم (8101).
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل، سيأتي 5/ 244 - 245.
(2) تحرف في (م) إلى: سعيد.
(3) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد وقع في هذا الحديث اختلاف كبير على قتادة.
فقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عنه، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة مرفوعاً كما هو عند المصنف هنا وعند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (279)، وابن ماجه في "سننه" (950).
وتابع معاذاً عليه محمد بن أبي عدي ويحيى القطان فيما ذكره الدارقطني في =
7983 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ (2) بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ، وَالْحِمَارُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قرة الزَّبيدي، فقد روى له النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو نعيم 9/ 223 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 499 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، عن خارجة -وهو ابن مصعب الخراساني-، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف، خارجة بن مصعب متروك، ومع أن الناس اتفقوا على تضعيفه، فقد كان الحاكمُ حَسَنَ الرأي فيه، فلذلك صحح إسنادَ حديثه، ووافقه على ذلك الذهبي في "تلخيصه"!
وانظر ما سيأتي برقم (8101).
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل، سيأتي 5/ 244 - 245.
(2) تحرف في (م) إلى: سعيد.
(3) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد وقع في هذا الحديث اختلاف كبير على قتادة.
فقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عنه، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة مرفوعاً كما هو عند المصنف هنا وعند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (279)، وابن ماجه في "سننه" (950).
وتابع معاذاً عليه محمد بن أبي عدي ويحيى القطان فيما ذكره الدارقطني في =
তোমার ইবাদত" (১)।
৭৯৮৩ - মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি জুরারাহ ইবনে আউফা থেকে, তিনি সাদ (২) ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী, কুকুর এবং গাধা সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু কুররাহ আল-জুবাইদি ব্যতীত; ইমাম নাসায়ি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু নুয়াইম ৯/২২৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতার মাধ্যমে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/৪৯৯ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরির সূত্রে খারিজাহ—যিনি ইবনে মুসআব আল-খুরাসানি—থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এই সানাদটি দুর্বল; খারিজাহ ইবনে মুসআব পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী। যদিও উলামাগণ তাকে দুর্বল বলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবুও হাকিম তার ব্যাপারে সুধারণা পোষণ করতেন, যার ফলে তিনি তার হাদিসের সানাদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার 'তালখিস'-এ এ ব্যাপারে তার সাথে একমত হয়েছেন!
সামনে ৮১০১ নম্বর হাদিসে যা আসছে তা দেখুন।
মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযি.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা ৫/২৪৪-২৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'সাঈদ' হয়েছে।
(৩) সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই হাদিসটির বর্ণনায় কাতাদাহর উপর অনেক মতপার্থক্য ঘটেছে।
হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি তার থেকে, তিনি জুরারাহ ইবনে আউফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ' (২৭৯) ও ইবনে মাজাহ তার 'সুনান' (৯৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আবু আদি এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এ বর্ণনায় মুয়াজকে অনুসরণ করেছেন যেমনটি দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন...
৭৯৮৩ - মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি জুরারাহ ইবনে আউফা থেকে, তিনি সাদ (২) ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী, কুকুর এবং গাধা সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু কুররাহ আল-জুবাইদি ব্যতীত; ইমাম নাসায়ি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু নুয়াইম ৯/২২৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতার মাধ্যমে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/৪৯৯ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরির সূত্রে খারিজাহ—যিনি ইবনে মুসআব আল-খুরাসানি—থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এই সানাদটি দুর্বল; খারিজাহ ইবনে মুসআব পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী। যদিও উলামাগণ তাকে দুর্বল বলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবুও হাকিম তার ব্যাপারে সুধারণা পোষণ করতেন, যার ফলে তিনি তার হাদিসের সানাদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার 'তালখিস'-এ এ ব্যাপারে তার সাথে একমত হয়েছেন!
সামনে ৮১০১ নম্বর হাদিসে যা আসছে তা দেখুন।
মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযি.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা ৫/২৪৪-২৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'সাঈদ' হয়েছে।
(৩) সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই হাদিসটির বর্ণনায় কাতাদাহর উপর অনেক মতপার্থক্য ঘটেছে।
হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি তার থেকে, তিনি জুরারাহ ইবনে আউফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ' (২৭৯) ও ইবনে মাজাহ তার 'সুনান' (৯৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আবু আদি এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এ বর্ণনায় মুয়াজকে অনুসরণ করেছেন যেমনটি দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 361)