. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর হাদিসটি আন-নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" ৫/২৩৪ এবং "আল-কুবরা" (১১২১৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মুহাম্মদের সাথে উসমান বিন উমরকেও যুক্ত করেছেন।
আর ইমাম তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১০/৬৩-৬৪ গ্রন্থে এককভাবে উসমান বিন উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দারিমী (১৪৩০) ও (২৫০৬) বিশর ইবনে সাবিতের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারী ১০/৬৩ গ্রন্থে কায়েস বিন রাবীয়ের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩৮২০) জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে কায়েসের হাদিসে সঠিক পাঠ হলো: "তার অঙ্গীকার তার মেয়াদ পর্যন্ত", এই উক্তির পরিবর্তে যে: "তার সময়সীমা চার মাস পর্যন্ত"।
আর ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৫১৭) এবং হাকেম ২/৩৩১ বর্ণনা করেছেন—যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন—শু'বাহর সূত্রে, এবং তাবারী ১০/৬৩ কায়েস বিন রাবীয়ের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে, তিনি শা'বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কায়েসের হাদিসে রয়েছে: "তার অঙ্গীকার তার মেয়াদ পর্যন্ত"।
আর ইমাম বুখারী (৩৬৯), (১৬২২), (৩১২৭), (৪৩৬৩), (৪৬৫৫), (৪৬৫৬) ও (৪৬৫৭), মুসলিম (১৩৪৭), আবু দাউদ (১৯৪৬), আন-নাসায়ী ৫/২৩৪, বায়হাকী ৫/৮৭-৮৮, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯১২) ও "তাফসীর" ২/২৬৮ গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে হুমাইদ ইবনে আউফ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) আমাকে সেই হজের সময় ঘোষণাকারীদের মধ্যে পাঠিয়েছিলেন, যাদেরকে তিনি কোরবানির দিনে পাঠিয়েছিলেন মিনায় এই ঘোষণা দিতে যে, এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তওয়াফ না করে। হুমাইদ বলেন: এরপর নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং তাঁকে "বারাআত" (সুরা তওবা) ঘোষণা করার নির্দেশ দিলেন। আবু হুরায়রা বলেন: আলী আমাদের সাথে কোরবানির দিনে মিনাবাসীদের মধ্যে "বারাআত" ঘোষণা করেছিলেন এবং এই ঘোষণা দিয়েছিলেন যে, "এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তওয়াফ না করে"। এটি বুখারীর শব্দ।
আর অত্র অনুচ্ছেদে আবু বকর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ৫৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সাহাল—উভয় অক্ষরে যবর সহ—সিন্দি বলেন: এর অর্থ হলো কণ্ঠস্বরে কর্কশতা ও স্থূলতা।