فَسَادَ أُمَّتِي - رُؤُوسٌ أُمَرَاءُ (1) أُغَيْلِمَةٌ سُفَهَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ " (2).
7975 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، ثَلَاثُونَ آيَةً، شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} " (3).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: أو فساد أمتي رؤوس أمراء. وقوله "على رؤوس"، أي: على يَدَي رؤوس .. الخ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك بن ظالم، وقد سلف الحديث والكلام عليه برقم (7871). سماك: هو ابن حرب.
وأخرجه الطيالسي (2508)، ومن طريقه الحاكم 4/ 527، والمزي في "تهذيب الكمال" فى ترجمة عبد الله بن ظالم 15/ 137 عن شعبة، بهذا الإِسناد.
(3) حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عباس الجشمي -ويقال في اسمه: عياش- فقد روى عنه سعيد الجريري وقتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخرَّج له أصحاب السنن الأربعة، وقال الحافط في "التقريب": مقبول. قلنا: قتادة لم يذكر سماعاً من عباس هذا، وعباس أيضاً لم يذكر سماعاً من أبي هريرة.
وأخرجه الحاكم 1/ 565 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد، وصحح إسناده، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الترمذي (2891) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به. وحسنه.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 260 - 261، وأبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (237)، والفريابي أيضاً في "فضائل القرآن" (33)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (710)، وفي =
আমার উম্মতের ধ্বংস - নেতৃস্থানীয় শাসকগণ (১) কুরাইশদের কিছু নির্বোধ যুবক।
৭৯৭৫ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে জাফর -, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আব্বাস আল-জুশামী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনের একটি সূরা, যাতে ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, তা এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়েছে, আর সেটি হলো: {বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব।}" (৩)।--------------------------------------------
(১) যা (জ ৩), (আস) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে; আর (মিম) ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা আমার উম্মতের ধ্বংস নেতৃস্থানীয় শাসকদের কারণে। আর তাঁর উক্তি "নেতৃস্থানীয়দের ওপর", অর্থাৎ: নেতৃস্থানীয়দের হাতের মাধ্যমে... ইত্যাদি।
(২) সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি মালিক বিন জালিম-এর পরিচয়হীনতার কারণে দুর্বল, এবং এই হাদীস ও এর আলোচনা ইতিপূর্বে ৭৮৭১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সিমাক: তিনি হলেন ইবনে হারব।
এটি তায়ালিসি (২৫০৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে হাকেম ৪/৫২৭-এ এবং মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন জালিম-এর জীবনীতে ১৫/১৩৭-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আব্বাস আল-জুশামী ব্যতীত - তাঁর নাম আইয়াশ-ও বলা হয় - তাঁর থেকে সাঈদ আল-জুরয়রী ও কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং চার সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। আমরা বলি: কাতাদাহ এই আব্বাস থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি এবং আব্বাসও আবু হুরায়রা থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি।
হাকেম ১/৫৬৫-এ আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন এবং এর সনদকে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
তিরমিযী (২৮৯১) মুহাম্মাদ বিন বাশশার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন।
আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ২৬০-২৬১, আবু দাউদ (১৪০০), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৬), ইবনে আদ-দারীস 'ফাযায়িলুল কুরআন' (২৩৭), ফারিইয়াবীও 'ফাযায়িলুল কুরআন' (৩৩), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১০) এবং...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 353)