৬৯৮ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন ইসমাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন মাইসারা থেকে, তিনি যায়েদ বিন ওয়াহব থেকে শুনেছেন, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি কারুকার্যখচিত পোশাক (হুল্লা সিয়ারা) উপহার দেওয়া হয়েছিল। তিনি সেটি আমার নিকট পাঠিয়ে দিলেন। আমি তা পরিধান করে বের হলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারায় রাগের চিহ্ন দেখতে পেলাম। তিনি (আলী) বললেন: অতঃপর আমি তা আমার নারীদের মধ্যে বণ্টন করে দিলাম।
৬৯৯ - আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ এবং আবু আহমদ আল-যুবায়রী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন - সুফিয়ান বলেন: আমার জানা মতে তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন - তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসহাক বিন ইসমাইল - তিনি হলেন আল-তালিকানি - আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি তায়ালিসি (১৮১), বুখারী (২৬১৪), (৫৩৬৬) ও (৫৮৪০), বাজ্জার (৫৭৭) ও (৫৭৮) এবং বায়হাকী ২/৪২৪ গ্রন্থে শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৭৫৫ ও ১৩১৫ নম্বরে আসবে, এবং ১০৭৭, ৯৫৮ ও ১১৫৪ নম্বর দেখুন।
হুল্লা সিয়ারা: এটি রেশমের তৈরি একটি পোশাক। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১০/২৯৭ গ্রন্থে বলেন: "হুল্লা সিয়ারা" কথাটি ইদাফত (সম্বন্ধ) হিসেবে হবে কি না তা নিয়ে মতভেদ আছে। অধিকাংশ বর্ণনায় "হুল্লা" শব্দটিতে তানভীনসহ "সিয়ারা" শব্দটি আতফে বায়ান বা গুণবাচক শব্দ হিসেবে এসেছে। কুরতুবী নিশ্চিত করেছেন যে এটিই বর্ণনা। খাত্তাবী বলেন: তারা "হুল্লাতুন সিয়ারাউ" বলতেন যেমন "নাকাতুন আশারাউ" বলা হয়। ইয়ায, আবু মারওয়ান বিন সিরাজ থেকে বর্ণনা করেন যে এটি ইদাফত (সম্বন্ধ) যোগে হবে। ইয়ায বলেন: আমাদের নির্ভরযোগ্য উস্তাদগণের নিকট থেকে আমরা এভাবেই সংরক্ষিত পেয়েছি। ইমাম নববী বলেন: এটিই গবেষক এবং আরবি ব্যাকরণবিদদের অভিমত, এবং এটি কোনো বস্তুকে তার গুণের সাথে সম্বন্ধ করার অন্তর্ভুক্ত, যেমন তারা "সাওবু খাদ্দিন" (রেশমি কাপড়) বলে থাকেন। ইয়ায সিবওয়াই থেকে বর্ণনা করেন যে, "ফি'আলাউ" শব্দটি গুণবাচক শব্দ হিসেবে আসে না বরং বিশেষ্য হিসেবে আসে।
তাঁর উক্তি "আমার নারীদের মধ্যে" এর দ্বারা যা উদ্দেশ্য, তা মুসলিমের (২০৭১) (১৮) বর্ণনায় আবু সালেহ আল-হানাফী আলী (রা.) থেকে ব্যাখ্যা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: "ফাতেমাদের মধ্যে"। আর ফাতেমাগণ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমা, আলীর মা ফাতেমা বিনতে আসাদ বিন হাশিম এবং হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা ফাতেমা।