* 697 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانَ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: الْحَرْبُ خَدْعَةٌ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= الطيالسي إلى: عن أبي ذي حدات.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (3) عن محمد بن عثمان بن أبي سويد، عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حَبّة بن جُوين، عن علي. وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي سويد ضعفه الدارقطنيُّ والذهبي في "الميزان" 3/ 641، وحبة بن جوين الأكثر على تضعيفه.
وقد تقدم قوله: "الحرب خدعة" موقوفاً عن عليٍّ برقم (616).
ومتن الحديث صحيح، فقد روي مرفوعاً إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن جابرٍ عند أحمد 3/ 308، والبخاري (3030)، ومسلم (1739).
وعن كعب عند أحمد 6/ 387، وأبي داود (2620).
وعن أبي هريرة عند أحمد 2/ 312، والبخاري (3027)، ومسلم (1740).
وعن أنس عند أحمد 3/ 224.
وعن ابن عباس عند ابن ماجه (2834).
وعن عائشة عند ابن ماجه أيضاً (2833).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 120 - 121 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 529 عن وكيع، وأبو الشيخ (2) من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، به. غير أن أبا الشيخ لم يقل في حديثه "عمن سمع علياً". وسيتكرر هذا الحديث برقم (1034).
= الطيالسي إلى: عن أبي ذي حدات.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (3) عن محمد بن عثمان بن أبي سويد، عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حَبّة بن جُوين، عن علي. وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي سويد ضعفه الدارقطنيُّ والذهبي في "الميزان" 3/ 641، وحبة بن جوين الأكثر على تضعيفه.
وقد تقدم قوله: "الحرب خدعة" موقوفاً عن عليٍّ برقم (616).
ومتن الحديث صحيح، فقد روي مرفوعاً إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن جابرٍ عند أحمد 3/ 308، والبخاري (3030)، ومسلم (1739).
وعن كعب عند أحمد 6/ 387، وأبي داود (2620).
وعن أبي هريرة عند أحمد 2/ 312، والبخاري (3027)، ومسلم (1740).
وعن أنس عند أحمد 3/ 224.
وعن ابن عباس عند ابن ماجه (2834).
وعن عائشة عند ابن ماجه أيضاً (2833).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 120 - 121 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 529 عن وكيع، وأبو الشيخ (2) من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، به. غير أن أبا الشيخ لم يقل في حديثه "عمن سمع علياً". وسيتكرر هذا الحديث برقم (1034).
৬৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা এবং উবায়দুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারিরি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মাহদি, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন যি হুদ্দান থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি আলীকে বলতে শুনেছেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল", এটি তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী (১)।--------------------------------------------
= আত-তায়ালিসি থেকে: আবু যি হাদ্দাত পর্যন্ত।
আবুশ শাইখ এটি 'আল-আমসাল' (৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন রাজা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হাব্বাহ বিন জুওয়াইন থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল; ইবন আবু সুওয়াইদকে আদ-দারাকুতনি এবং আয-যাহাবি 'আল-মিজান' ৩/৬৪১-এ দুর্বল বলেছেন, আর হাব্বাহ বিন জুওয়াইনকে অধিকাংশ মুহাদ্দিস দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
ইতিপূর্বে ৬১৬ নং ক্রমিকে আলীর উক্তি হিসেবে মাওকুফভাবে "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল" কথাটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর হাদিসের মতন (মূল পাঠ) সহিহ; এটি জাবির (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে আহমাদ ৩/৩০৮, বুখারি (৩০৩০) ও মুসলিম (১৭৩৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর কাব (রা.) থেকে আহমাদ ৬/৩৮৭ ও আবু দাউদ (২৬২০)-এ বর্ণিত।
আর আবু হুরাইরা (রা.) থেকে আহমাদ ২/৩১২, বুখারি (৩০২৭) ও মুসলিম (১৭৪০)-এ বর্ণিত।
আর আনাস (রা.) থেকে আহমাদ ৩/২২৪-এ বর্ণিত।
আর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ (২৮৩৪)-এ বর্ণিত।
আর আয়েশা (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ-তেও (২৮৩৩) বর্ণিত।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে হাসান), তবে এই সনদটি পূর্বের ন্যায় দুর্বল। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আত-তাবারী এটি 'তাহজিবুল আসার' পৃষ্ঠা ১২০-১২১-এ আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১২/৫২৯-এ ওয়াকি থেকে এবং আবুশ শাইখ (২) মুহাম্মদ বিন কাসিরের সূত্র ধরে, উভয়ই সুফিয়ান আস-সাওরির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবুশ শাইখ তাঁর বর্ণনায় "যিনি আলীকে বলতে শুনেছেন" কথাটি উল্লেখ করেননি। এই হাদিসটি ১০৩৪ নং ক্রমিকে পুনরায় আসবে।
= আত-তায়ালিসি থেকে: আবু যি হাদ্দাত পর্যন্ত।
আবুশ শাইখ এটি 'আল-আমসাল' (৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন রাজা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হাব্বাহ বিন জুওয়াইন থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল; ইবন আবু সুওয়াইদকে আদ-দারাকুতনি এবং আয-যাহাবি 'আল-মিজান' ৩/৬৪১-এ দুর্বল বলেছেন, আর হাব্বাহ বিন জুওয়াইনকে অধিকাংশ মুহাদ্দিস দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
ইতিপূর্বে ৬১৬ নং ক্রমিকে আলীর উক্তি হিসেবে মাওকুফভাবে "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল" কথাটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর হাদিসের মতন (মূল পাঠ) সহিহ; এটি জাবির (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে আহমাদ ৩/৩০৮, বুখারি (৩০৩০) ও মুসলিম (১৭৩৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর কাব (রা.) থেকে আহমাদ ৬/৩৮৭ ও আবু দাউদ (২৬২০)-এ বর্ণিত।
আর আবু হুরাইরা (রা.) থেকে আহমাদ ২/৩১২, বুখারি (৩০২৭) ও মুসলিম (১৭৪০)-এ বর্ণিত।
আর আনাস (রা.) থেকে আহমাদ ৩/২২৪-এ বর্ণিত।
আর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ (২৮৩৪)-এ বর্ণিত।
আর আয়েশা (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ-তেও (২৮৩৩) বর্ণিত।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে হাসান), তবে এই সনদটি পূর্বের ন্যায় দুর্বল। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আত-তাবারী এটি 'তাহজিবুল আসার' পৃষ্ঠা ১২০-১২১-এ আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১২/৫২৯-এ ওয়াকি থেকে এবং আবুশ শাইখ (২) মুহাম্মদ বিন কাসিরের সূত্র ধরে, উভয়ই সুফিয়ান আস-সাওরির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবুশ শাইখ তাঁর বর্ণনায় "যিনি আলীকে বলতে শুনেছেন" কথাটি উল্লেখ করেননি। এই হাদিসটি ১০৩৪ নং ক্রমিকে পুনরায় আসবে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 107)