৭৯৫৬ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি’ থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে নাহার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই (আল্লাহর প্রতি) উত্তম ধারণা পোষণ করা উত্তম ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত" (১)।
৭৯৫৭ - সাফওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আজলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কোন...--------------------------------------------
= এটি সামনে ৯৫২০ নম্বরে আসবে।
'যি’র' (যি বর্ণে কাসরা সহ) - সিন্দি বলেছেন: যে নারী নিজের সন্তান ছাড়া অন্যকে দুধ পান করায়; এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। এখানে উপমা দেওয়া হয়েছে দ্রুত দৌড়ানো এবং বারবার আসা-যাওয়ার শক্তির ক্ষেত্রে।
'অথবা তারা দু’জন হারিয়ে গেছে' (আদাল্লাতা): এটিই সঠিক, অর্থাৎ তারা অদৃশ্য হয়ে গেছে।
'তাদের দুই শাবক' (ফাসিলাইহিমা): তাদের দুই দুগ্ধপোষ্য বাচ্চা।
'বারাহ' (আল-বারাহ): এটি সমতল প্রশস্ত ভূমি যাতে কোনো ফসল বা গাছপালা নেই।
(১) এর সনদ দুর্বল। শুতাইর ইবনে নাহার —কারো কারো মতে তার নাম সুমাইর ইবনে নাহার— তার থেকে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি’ এবং আবু নাদরা বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এবং ইবনে আবি হাতিম তার কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা (জারহ-তাদীল) উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাকে "সাদুক" (সত্যবাদী) বলেছেন! তিনি এমনটিই বলেছেন, অথচ দারাকুতনী বারকানির প্রশ্নোত্তরে (অনুবাদ নং ২১২) তাকে "মাজহুল" (অজ্ঞাত) বলেছেন। আর যাহাবী "আল-মিজান" ২/২৩৪-এ বলেছেন: সে অপরিচিত (নাকিরা)।
আবু দাউদ (৪৯৯৩), ইবনে হিব্বান (৬৩১), হাকেম ৪/২৪১ এবং সাহমী "তারিখে জুরজান" পৃষ্ঠা ১৫১-তে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাতে একমত পোষণ করেছেন। এটি তাদের দুজনেরই ভুল, সম্ভবত শুতাইর ইবনে নাহার এবং শুতাইর ইবনে শাকালের মধ্যে তাদের বিভ্রান্তি ঘটেছে, যার থেকে ইমাম মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে ৮০৩৬, ৮৭০৯, ৯২৮০ এবং ১০৩৬৪ নম্বরে আসবে।