7955 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي (1) عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَجِفُّ الْأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى يَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَظَلَّتَا - أَوْ أَضَلَّتَا - فَصِيلَيْهِمَا بِبَرَاحٍ مِنَ الْأَرْضِ، بِيَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ - أَوْ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ (2) - مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " (3).--------------------------------------------
= للدارقطني 3/ ورقة 145، و"تعظيم قدر الصلاة" 2/ 681 - 687، و"الكامل" لابن عدي 1/ 184، و"أخبار أصبهان" لأبي نعيم 1/ 188 - 189، و"تغليق التعليق" لابن حجر 2/ 55 - 61.
وسلف عن ابن عباس برقم (3281).
(1) لفظ "أبي" سقط من (م).
(2) ما بين المعترضتين استدركناه من (ظ 3) و (عس) و (ل) ومن "تهذيب الكمال".
(3) إسناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب، وضعف شيخه شهر بن حوشب. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 30/ 338 في ترجمة هلال من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" -كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري ورقة 179 - ، وعنه ابن ماجه (2798) عن محمد بن أبي عدي، به.
وأخرجه أحمد بن منيع من طريق عباد بن عباد، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر في "مسنده" من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن ابن عون، به -كما في "مصباح الزجاجة"-. =
= للدارقطني 3/ ورقة 145، و"تعظيم قدر الصلاة" 2/ 681 - 687، و"الكامل" لابن عدي 1/ 184، و"أخبار أصبهان" لأبي نعيم 1/ 188 - 189، و"تغليق التعليق" لابن حجر 2/ 55 - 61.
وسلف عن ابن عباس برقم (3281).
(1) لفظ "أبي" سقط من (م).
(2) ما بين المعترضتين استدركناه من (ظ 3) و (عس) و (ل) ومن "تهذيب الكمال".
(3) إسناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب، وضعف شيخه شهر بن حوشب. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 30/ 338 في ترجمة هلال من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" -كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري ورقة 179 - ، وعنه ابن ماجه (2798) عن محمد بن أبي عدي، به.
وأخرجه أحمد بن منيع من طريق عباد بن عباد، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر في "مسنده" من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن ابن عون، به -كما في "مصباح الزجاجة"-. =
৭৯৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আওন থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আবি যায়নাব থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট শহীদের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "শহীদের রক্ত জমিন থেকে শুকিয়ে যাওয়ার পূর্বেই তার (জান্নাতের) দুইজন স্ত্রী দ্রুত তার নিকট ছুটে আসে; তারা যেন দু’টি স্তন্যদানকারী উষ্ট্রী যারা কোনো বিস্তীর্ণ প্রান্তরে তাদের হারিয়ে যাওয়া শাবক দু’টিকে খুঁজে পেয়েছে। তাদের প্রত্যেকের হাতে - অথবা তাদের প্রত্যেকের এক হাতে - এমন এক জোড়া পোশাক থাকে যা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।"--------------------------------------------
= আদ-দারা কুতনী ৩/ পৃষ্ঠা ১৪৫, এবং "তা’জিমু কদরিস সালাত" ২/ ৬৮১ - ৬৮৭, এবং ইবনুল আদির "আল-কামিল" ১/ ১৮৪, এবং আবু নুআইমের "আখবারু আসবাহান" ১/ ১৮৮ - ১৮৯, এবং ইবনে হাজারের "তাগলিকুত তায়লিক" ২/ ৫৫ - ৬১।
এবং ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাস থেকে ৩২৮১ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(১) "আবি" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আমরা (যা ৩), (আসন), (লাম) এবং "তাহজিবুল কামাল" থেকে গ্রহণ করেছি।
(৩) হিলাল ইবনে আবি যায়নাব অপরিচিত হওয়ার কারণে এবং তার উস্তাদ শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার দরুন এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আওন হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আওন ইবনে আরতাবান।
আল-মিযযি এটি "তাহজিবুল কামাল" ৩০/ ৩৩৮ পৃষ্ঠায় হিলালের জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি তার "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি বুসীরির "মিসবাহুজ জুজাজাহ" ১৭৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে - , এবং তার থেকে ইবনে মাজাহ (২৭৯৮) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ইবনে মানি’ আব্বাদ ইবনে আব্বাদের সূত্রে এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমর তার "মুসনাদ"-এ হাম্মাদ ইবনে মুসায়য়াদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইবনে আওন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি "মিসবাহুজ জুজাজাহ"-তে বর্ণিত হয়েছে। =
= আদ-দারা কুতনী ৩/ পৃষ্ঠা ১৪৫, এবং "তা’জিমু কদরিস সালাত" ২/ ৬৮১ - ৬৮৭, এবং ইবনুল আদির "আল-কামিল" ১/ ১৮৪, এবং আবু নুআইমের "আখবারু আসবাহান" ১/ ১৮৮ - ১৮৯, এবং ইবনে হাজারের "তাগলিকুত তায়লিক" ২/ ৫৫ - ৬১।
এবং ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাস থেকে ৩২৮১ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(১) "আবি" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আমরা (যা ৩), (আসন), (লাম) এবং "তাহজিবুল কামাল" থেকে গ্রহণ করেছি।
(৩) হিলাল ইবনে আবি যায়নাব অপরিচিত হওয়ার কারণে এবং তার উস্তাদ শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার দরুন এর সনদটি দুর্বল। ইবনে আওন হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আওন ইবনে আরতাবান।
আল-মিযযি এটি "তাহজিবুল কামাল" ৩০/ ৩৩৮ পৃষ্ঠায় হিলালের জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি তার "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি বুসীরির "মিসবাহুজ জুজাজাহ" ১৭৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে - , এবং তার থেকে ইবনে মাজাহ (২৭৯৮) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ইবনে মানি’ আব্বাদ ইবনে আব্বাদের সূত্রে এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমর তার "মুসনাদ"-এ হাম্মাদ ইবনে মুসায়য়াদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইবনে আওন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি "মিসবাহুজ জুজাজাহ"-তে বর্ণিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 337)