النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " أَنَا وَمَنْ مَعِي " قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الَّذِينَ (1) عَلَى الْأَثَرِ " قِيلَ لَهُ: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: فَرَفَضَهُمْ (2).
7958 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يُرِيدُ بِهَا بَأْسًا، يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ " (3).
7959 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ مِنْ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلًى لِأَبِي رُهْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ لَقِيَ امْرَأَةً، فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ إِعْصَارٍ (4)--------------------------------------------
(1) المثبت من (ل) و (عس) وفي (م) و (ظ 3) وبقية النسخ: الذي.
(2) إسناده جيد. صفوان: هو ابن عيسى الزهري البصري.
وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به الإمام أحمد، وسيأتي مرة أخرى برقم (8483). وفي معناه انظر ما سلف برقم (7123).
وقوله: "فرفضهم"، قال السندي: أي: تركهم ولم يذكر لهم فضلاً.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق. وهو مكرر (7215).
(4) في (ظ 3): عُصار، وفي (عس): عِصار، وفي (ل): عصارة! وفي "النهاية" لابن الأثير 3/ 247: الإِعصار والعَصَرة: الغُبار الصاعد إلى السماء مستطيلاً، وهي الزوبعة، قيل: وتكون العَصَرة من فوح الطيب، فشبَّهه بما تثير الريحُ من الأعاصير. =
মানুষদের মধ্যে কে উত্তম? তিনি বললেন: "আমি এবং যারা আমার সাথে আছে।" তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর কে? তিনি বললেন: "যারা (১) চিহ্নের (সুন্নাহর) ওপর অটল থাকে।" তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কে? তিনি বললেন: এরপর তিনি তাদের পরিহার করলেন (২)।
৭৯৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো লোক এমন কথা বলে যাতে সে কোনো দোষ বা সমস্যা মনে করে না, অথচ তার কারণে সে জাহান্নামের সত্তর বছরের গভীরতায় নিক্ষিপ্ত হয়" (৩)।
৭৯৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের বংশধর আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু রুহমের মুক্তদাস উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি এক মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তার থেকে তীব্র সুগন্ধি (ঝড়ের মতো প্রবল) অনুভব করলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি (লাম) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে, আর (মীম) ও (জিম ৩) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: ‘যিনি’।
(২) এর সনদ (বর্ণনাধারা) উত্তম। সাফওয়ান হলেন: ইবনে ঈসা যুহরি বাসরি। আর এই হাদিসটি এই শব্দে কেবল ইমাম আহমদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সামনে পুনরায় ৮৪৮৩ নম্বর হাদিসে আসবে। এর অর্থের ব্যাপারে ইতিপূর্বে ৭১২৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন। আর তাঁর কথা: "তিনি তাদের পরিহার করলেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: তিনি তাদের ছেড়ে দিয়েছেন এবং তাদের জন্য কোনো শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করেননি।
(৩) সহিহ হাদিস, আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান। এটি ৭২১৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(৪) (জিম ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘উসার’, (আস) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ইসার’, এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘উসারাহ’! ইবনুল আসিরের ‘আন-নিহায়া’ ৩/২৪৭-এ রয়েছে: ‘আল-ই’সার’ ও ‘আল-আসারাহ’ হলো সেই ধূলিকণা যা আকাশের দিকে লম্বালম্বিভাবে উথিত হয়, যা ঘূর্ণিঝড়। বলা হয়েছে: সুগন্ধির বিচ্ছুরণ থেকেও ‘আসারাহ’ হতে পারে, তাই একে বাতাস থেকে উৎপন্ন ঘূর্ণিঝড়ের সাথে তুলনা করা হয়েছে। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 339)