"যদি জ্ঞান সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জেও থাকত, তবে পারস্যের সন্তানদের মধ্য থেকে কিছু মানুষ তা অবশ্যই আয়ত্ত করে নিত" (১)।--------------------------------------------
(১) শাহর বিন হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/২০৭ পৃষ্ঠায় মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া থেকে এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৬/৬৪ ও ‘আখবারু আসবাহান’ ১/৪-এ হাওযাহ বিন খলিফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মারওয়ান বিন মুয়াবিয়ার হাদিসের শব্দ হলো: "যদি দ্বীন..." যা "যদি জ্ঞান..."-এর স্থলে এসেছে। এটিই সঠিক এবং সহিহ বর্ণনার অনুরূপ। অচিরেই এটি একইভাবে সঠিকরূপে ৮০৮১ নম্বরে ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্মের সূত্রে এবং ৯৪০৬ নম্বরে আবু গাইসের সূত্রে বর্ণিত হবে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু গাইসের বর্ণনায় একটি প্রেক্ষাপট বা ঘটনা রয়েছে। কোনো কোনো উৎসে হাদিসটির শব্দ "যদি ঈমান সুরাইয়া নক্ষত্রে থাকত" এবং কোনোটিতে "যদি দ্বীন..." হিসেবে এসেছে।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর নিকট শাহর বিন হাওশাবের বর্ণনার মতো—অর্থাৎ "যদি জ্ঞান..."—ইবনে হিব্বান (৭৩০৯) এবং আবু নুয়াইম ‘আখবারু আসবাহান’ ১/৫-এ ইয়াহইয়া বিন আবু আল-হাজ্জাজের সূত্রে, তিনি আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল, কেননা ইয়াহইয়া বিন আবু আল-হাজ্জাজ হাদিস বর্ণনায় শিথিল। উপরন্তু, তিনি আওফের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য রাবিদের বিরোধিতা করেছেন এবং এটিকে ইবনে সিরিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; অথচ আওফের বর্ণনায় সঠিক হলো শাহরের সূত্রে হওয়া।
আবু নুয়াইম ‘আখবারু আসবাহান’ ১/৬-এ একইভাবে এটি আহমদ বিন ইউসুফ বিন ইসহাক আল-মানবিজি, তিনি সাহল বিন সালিহ আল-আনতাকি থেকে, তিনি আবু আমির আল-আকাদি থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন মা'মার থেকে, তিনি জুবায়ের থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। এর সমস্যা হলো আহমদ বিন ইউসুফ আল-মানবিজি; যাহাবি তাঁর ‘আল-মিযান’ ১/১৬৬-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অপরিচিত এবং তিনি মিথ্যা সংবাদ বর্ণনা করতেন। এরপর তিনি তাঁর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর ও উমরের ফজিলত বিষয়ে একটি জাল হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।
মুসান্নিফের এই হাদিসটি সামনে ৯৪৪০ ও ১০০৫৭ নম্বরে আওফের সূত্রে, শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে।
এই শব্দে আয়েশার হাদিস থেকে আবু নুয়াইমের ‘আখবারু আসবাহান’ ১/৭-৮-এ একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, তবে সেখানে তাঁর উস্তাদ ও উস্তাদের উস্তাদকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি!