7944 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي قَيْسِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ، فَمَاتَ، فَمِيتَةٌ (1) جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، وَيُقَاتِلُ لِعَصَبَةٍ، وَيَنْصُرُ عَصَبَةٍ (2)، فَقُتِلَ، فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي، يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا، لَا يَنْحَاشُ (3) لِمُؤْمِنِهَا، وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدِهَا، فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ " (4).--------------------------------------------
= متابع، فانظر ما سلف برقم (7571). عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 55 عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي من طريق حجاج أيضاً برقم (10487) و (10597).
(1) كذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: فميتته.
(2) في (م): يغضب لعصبته، ويقاتل لعصبته، وينصر عصبته.
(3) كذا في (ظ 3) و (ل)، وفي (عس) و (س) وغيرهما: لا يتحاش، لكن ضبب عليها في (عس)، وفي (م): لا يتحاشى، بالألف المقصورة.
وفي معنى "لا ينحاش" قال السندي: لا ينقبض. وفي "صحيح مسلم": "لا يتحاشَ"، قال النووي في شرحه 12/ 239: وفي بعض النسخ: يتحاشى، بالياء، ومعناه: لا يكترث بما يفعله فيها، ولا يخاف وبالَه وعقوبتَه.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس بن رياح -واسمه زياد- فمن رجال مسلم، وقيل في اسم أبية أيضاً: رباح، بالموحدة. =
৭৯৪৪ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন গাইলাম ইবনে জারীর থেকে, তিনি আবু কায়স ইবনে রিয়াহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেল এবং জামাত (মুসলিম উম্মাহর ঐক্য) থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল, তবে তার মৃত্যু হলো জাহেলিয়াতের মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি কোনো লক্ষ্যহীন পতাকার নিচে যুদ্ধ করল, কোনো গোত্রপ্রীতির কারণে ক্রোধান্বিত হলো অথবা গোত্রপ্রীতির জন্য যুদ্ধ করল কিংবা গোত্রপ্রীতিতে সাহায্য করল, অতঃপর সে নিহত হলো, তবে তার মৃত্যু জাহেলিয়াতের মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে লিপ্ত হলো, তাদের ভালো ও মন্দ নির্বিচারে আঘাত করল, তাদের মুমিনদেরও পরোয়া করল না এবং কোনো প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ব্যক্তির প্রতি তার অঙ্গীকার পূর্ণ করল না, তবে সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমিও তার দলভুক্ত নই।"--------------------------------------------
= এটি একটি সমর্থক বর্ণনা, অতএব পূর্বে যা ৭৫৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/৫৫-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অচিরেই হাজ্জাজের সূত্রেও ১০৪৮৭ এবং ১০৫৯৭ নম্বরে আসবে।
(১) অনুরুপ রয়েছে (ظ ৩) এবং (عس)-এ, আর (م) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফামিতাতুহু" (তার মৃত্যু)।
(২) (م)-এ রয়েছে: তার গোত্রের জন্য রাগান্বিত হয়, তার গোত্রের জন্য যুদ্ধ করে এবং তার গোত্রকে সাহায্য করে।
(৩) অনুরুপ রয়েছে (ظ ৩) এবং (ل)-এ, আর (عس) ও (س) এবং অন্যান্য কপিতে রয়েছে: "লা ইয়াতাহাশ", তবে (عস)-এ এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আর (م)-এ রয়েছে: "লা ইয়াতাহাশা", আলিফে মাকসুরা যোগে।
"লা ইয়ানহাশ" এর অর্থে সিন্দি বলেছেন: সে সংকুচিত হয় না। আর "সহীহ মুসলিম"-এ রয়েছে: "লা ইয়াতাহাশ", ইমাম নববী তার শারহ-এ (১২/২৩৯) বলেছেন: কোনো কোনো কপিতে রয়েছে "ইয়াতাহাশা", ইয়া যোগে, যার অর্থ হলো: সে যা করে সে ব্যাপারে পরোয়া করে না এবং এর অশুভ পরিণাম ও শাস্তিকে ভয় পায় না।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আবু কায়স ইবনে রিয়াহ ব্যতীত—তার নাম যিয়াদ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার পিতার নাম রাবাহও (বা-কার যোগে) বলা হয়েছে। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 326)