7937 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وَعَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ (1)، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى عليه السلام، وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عليه السلام، فَتَخْطِمُ الْكَافِرَ - قَالَ عَفَّانُ: أَنْفَ الْكَافِرِ - بِالْخَاتَمِ، وَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخِوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ عَلَى خِوَانِهِمْ، فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذَا: يَا كَافِرُ " (2).--------------------------------------------
= الله صلى الله عليه وسلم يُسَوِّي في القَسْم بين نسائه ويقول: "اللهم هذا قَسْمي فيما أملِك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك" (أخرجه أصحاب السنن، وهو صحيح، وقال أبو داود: يعني القلب)، وفي هذا نزل قولُه تعالى: {ولن تستطيعوا أن تَعْدِلوا بين النساءِ ولو حَرَصْتُم فلا تميلوا كلَّ المَيْلِ فتَذَروها كالمعَلَّقَة} [النساء: 129].
(1) تحرف في (م) إلى: يزيد.
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان.
وأخرجه الحاكم 4/ 485 - 486 من طريق يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2564)، وإسحاق بن راهويه (511)، وابن ماجه وأبو الحسن القطان في زوائده عليه (4066)، والترمذي (3187)، والطبري في "تفسيره" 20/ 15 من طرق عن حماد، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب! ووقع في روايته ورواية إسحاق: "تختم" بالتاء بدل الطاء.
وسيأتي برقم (10361).
وفي خروج الدابة انظر "النهاية" 1/ 208 - 214، و"التفسير" 6/ 220 - 223، كلاهما لابن كثير.
فتَخْطِم، قال السندي: كتَضْرِب لفظاً ومعنى، وقيل: أي: تَسِمُه به، من =
৭৯৩৭ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আফফান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আলী ইবন যায়িদ (১) থেকে, তিনি আউস ইবন খালিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "একটি বিশেষ জন্তু বের হবে যার সাথে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর লাঠি এবং সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর আংটি থাকবে। সেটি কাফিরের নাকে - আফফান বলেছেন: কাফিরের নাকে - আংটি দিয়ে চিহ্ন বা দাগ কেটে দিবে এবং মুমিনের মুখমণ্ডল লাঠি দিয়ে উজ্জ্বল করে দেবে। এমনকি দস্তরখানের লোকেরা যখন তাদের খাবারের জন্য একত্রিত হবে, তখন একজন অন্যজনকে বলবে: 'হে মুমিন', এবং অপরজন বলবে: 'হে কাফির'।" (২).--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মাঝে পালার বণ্টনে সমতা বজায় রাখতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ, এটি আমার বণ্টন যা আমার সাধ্যের মধ্যে রয়েছে, সুতরাং যা আমার আয়ত্তে নেই (অর্থাৎ অন্তর) সে বিষয়ে আপনি আমাকে দায়ী করবেন না" (সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ, আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ অন্তর)। এ বিষয়েই মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {আর তোমরা যতই সচেষ্ট হও না কেন তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে পূর্ণ ইনসাফ করতে পারবে না, তবে তোমরা কোনো একজনের দিকে সম্পূর্ণ ঝুঁকে পড়ো না যার ফলে অন্যজনকে তোমরা ঝুলন্ত অবস্থায় ফেলে রাখো} [আন-নিসা: ১২৯]।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইয়াজিদ' হিসেবে বিকৃত হয়ে গেছে।
(২) আলী ইবন যায়িদ ইবন জুদআন দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
হাকিম ৪/৪৮৫-৪৮৬ এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৫৬৪), ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (৫১১), ইবন মাজাহ ও তার ওপর আবু হাসান আল-কাত্তানের অতিরিক্ত অংশে (৪০৬৬), তিরমিজি (৩১৮৭), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২০/১৫ এ হাম্মাদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব! তাঁর বর্ণনায় এবং ইসহাকের বর্ণনায় 'ত্ব' অক্ষরের স্থলে 'তা' দিয়ে 'তাখতিমু' শব্দ এসেছে।
এটি সামনে ১০৩৬১ নম্বরে আসবে।
জন্তুর আত্মপ্রকাশ সম্পর্কে দেখুন ইবন কাসীরের 'আন-নিহায়া' ১/২০৮-২১৪ এবং 'আত-তাফসীর' ৬/২২০-২২৩।
ফা-তাখতিমু: সিন্দি বলেছেন, এটি শব্দ ও অর্থের দিক থেকে 'তাধরিবু' এর মতো, আবার কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ সে তাকে এর মাধ্যমে চিহ্নিত করবে...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 321)