৭৯৩৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ও আবু কামিল। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, ইসল ইবনে সুফিয়ান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি সালাতে কাপড় ঝুলিয়ে রাখতে (সাদল করতে) নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এর স্বপক্ষে মুআয ইবনে জাবালের হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৫/২৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং তাতে শাহর নামক রাবীও রয়েছেন।
আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে আরেকটি শাহেদ রয়েছে যা বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৮/২১৯), ইবনে আবি দাউদ "আল-বা'স" (৬৫), তাবারানী "আস-সাগীর" (১১৬৪), আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" (৩/৫৬) ও "সিফাতুল জান্নাহ" (২৫৫), এবং বায়হাকী "আল-বা'স" (৪১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এতে হারুন ইবনে রিআব রয়েছেন, যার আনাস (রা.) থেকে শোনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
'জুদরান মুরদান': সিন্দি (রহ.) বলেন: প্রথম শব্দটি 'আজরাদ'-এর বহুবচন: যার অর্থ যার শরীরে কোনো লোম নেই। দ্বিতীয় শব্দটি 'আমরাদ'-এর বহুবচন: যার অর্থ যার চিবুকে কোনো দাড়ি বা চুল নেই।
'জিআদান': তিনি বলেন: জিম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে এটি 'জা'দ' এর বহুবচন। "আল-মাজমা" গ্রন্থে রয়েছে: পুরুষদের বৈশিষ্ট্যে 'জা'দ' শব্দটির ব্যবহার প্রশংসা ও নিন্দা উভয় অর্থেই হয়। প্রশংসা হিসেবে এর অর্থ সুগঠিত ও শক্তিশালী শারীরিক গঠন হওয়া অথবা কোঁকড়ানো চুল হওয়া—যা সোজা চুলের বিপরীত; কারণ সোজা চুল সাধারণত অনারবদের চুলে বেশি দেখা যায়। আর নিন্দা হিসেবে এর অর্থ বেটে ও স্থূলদেহী হওয়া। কখনও এটি কৃপণের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমন বলা হয়: সে 'জা'দ আল-ইয়াদাইন' বা দুই হাতের ক্ষেত্রে সংকুচিত (কৃপণ), এর বহুবচন হয় 'জিআদান'।
সতর্কবার্তা: দুই হাফেজ—ইবনে কাসীর "জামেউল মাসানীদ" (৭/১৭৪ পৃষ্ঠা) এবং ইবনে হাজার "আল-আতরাফ" (৮/৩২) গ্রন্থে এই হাদীসের এমন একটি সনদ উল্লেখ করেছেন যা আমাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই। সেটি হলো: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, আমি আবু হুরায়রাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... এবং তিনি তাতে উল্লেখ করেছেন: "সত্তর হাত"। আর এই সনদটি সহীহ।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ ইসল ইবনে সুফিয়ান দুর্বল। আবু কামিল হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আর ইমাম মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" (২০/৫৪-৫৫) গ্রন্থে ইসল-এর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। =