يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللهَ عز وجل قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ: " وَمِثْلُهُ مَعَهُ " قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ: " ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ "، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ فِي ذَلِكَ الرَّجُلِ: " لَكَ عَشَرَةُ أَمْثَالِهِ "، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا (1).
7928 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي وأبو كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- ثقتان الأول: روى له أصحاب السنن، والثاني: روى له النسائي، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعطاء بن يزيد: هو الليثي.
وأخرجه ابن منده في "الإِيمان" (803) من طريق أحمد بن حنبل، عن أبي كامل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 426 من طريق سليمان بن داود الهاشمي، به.
وأخرجه الطيالسي (2383)، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 55، والبخاري (7437) و (7438)، ومسلم (182) (299)، وابن أبي عاصم في "السنة" (453) و (475)، والنسائي في "الكبرى" (11488)، وأبو يعلى (6360)، وأبو عوانة 1/ 159، وابن منده في "الإِيمان" (802) و (803)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (817) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به. وهو عند بعضهم مختصر.
وانظر (7717).
তিনি তাঁর বর্ণনার কোনো কিছুই খণ্ডন করছিলেন না, যতক্ষণ না আবু হুরাইরাহ বর্ণনা করলেন যে, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে বললেন: "এবং এর সাথে এর অনুরূপ আরও একটি।" আবু সাঈদ বললেন: হে আবু হুরাইরাহ, এর সাথে এর দশ গুণ রয়েছে। আবু হুরাইরাহ বললেন: আমি কেবল তাঁর এই বাণীটিই মুখস্থ রেখেছি: "তা তোমার জন্য এবং এর সাথে এর অনুরূপ আরও একটি।" আবু সাঈদ বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সেই ব্যক্তির সম্পর্কে তাঁর এই বাণীটি মুখস্থ রেখেছি: "তোমার জন্য এর দশ গুণ রয়েছে।" আবু হুরাইরাহ বললেন: আর সেই ব্যক্তি জান্নাতীদের মধ্যে সর্বশেষ প্রবেশকারী। (১)।
৭৯২৮ - সুলাইমান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন সাদ আমাদের অবহিত করেছেন, যুহরী থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমী এবং আবু কামিল—যিনি হলেন মুযাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানী—উভয়ই নির্ভরযোগ্য; প্রথমজন থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং দ্বিতীয়জন থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, আর তাঁদের উর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম বিন সাদ: তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর পুত্র এবং আতা বিন ইয়াযিদ: তিনি হলেন আল-লাইসী।
ইবনে মানদাহ এটি 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৮০৩) আবু কামিলের সূত্রে আহমাদ বিন হাম্বলের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমাহ এটি 'আত-তাওহীদ' ১/৪২৬ গ্রন্থে সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসী (২৩৮৩), উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ৫৫-তে, বুখারী (৭৪৩৭) ও (৭৪৩৮), মুসলিম (১৮২) (২৯৯), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৫৩) ও (৪৭৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৮৮), আবু ইয়ালা (৬৩৬০), আবু আওয়ানাহ ১/১৫৯, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৮০২) ও (৮০৩) এবং লালকাঈ 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' গ্রন্থে (৮১৭) ইব্রাহিম বিন সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারও কারও নিকট এটি সংক্ষিপ্তাকারে রয়েছে।
দেখুন (৭৭১৭)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 307)