7923 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِئَةُ عَامٍ " (1).
7924 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَطَاعَ الْعَبْدُ--------------------------------------------
= من طريق عفان، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد- مطولاً بنحو ما سيأتي برقم (10948). وانظر تمام تخريجه هناك.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك بن عبد الله -وهو النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وعطاء: هو ابن أبي رباح، هكذا نسبه المزي في "التحفة" 10/ 267، وابن حجر في "الأطراف" 7/ 412، وقد يكون ابن يسار كما سيأتي منسوباً هكذا في الحديث رقم (8421)، وكلاهما ثقة.
وأخرجه الترمذي (2529) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقال: حسن غريب، ووقع في "تحفة الأشراف" 10/ 267: حسن صحيح! وقد تحرف "شريك" في المطبوع من "السنن" إلى: إسرائيل.
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل سيأتي 5/ 240، وبالإِسناد نفسه عن عبادة بن الصامت سيأتي أيضاً 5/ 316، وسيأتي الكلام على الاختلاف في إسناده عند حديث معاذ إن شاء الله تعالى.
وسيأتي برقم (8419) و (8420) و (8474) من طريق آخر عن أبي هريرة رفعه "إن في الجنة مئة درجة أعدَّها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض".
7924 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَطَاعَ الْعَبْدُ--------------------------------------------
= من طريق عفان، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد- مطولاً بنحو ما سيأتي برقم (10948). وانظر تمام تخريجه هناك.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك بن عبد الله -وهو النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وعطاء: هو ابن أبي رباح، هكذا نسبه المزي في "التحفة" 10/ 267، وابن حجر في "الأطراف" 7/ 412، وقد يكون ابن يسار كما سيأتي منسوباً هكذا في الحديث رقم (8421)، وكلاهما ثقة.
وأخرجه الترمذي (2529) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقال: حسن غريب، ووقع في "تحفة الأشراف" 10/ 267: حسن صحيح! وقد تحرف "شريك" في المطبوع من "السنن" إلى: إسرائيل.
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل سيأتي 5/ 240، وبالإِسناد نفسه عن عبادة بن الصامت سيأتي أيضاً 5/ 316، وسيأتي الكلام على الاختلاف في إسناده عند حديث معاذ إن شاء الله تعالى.
وسيأتي برقم (8419) و (8420) و (8474) من طريق آخر عن أبي هريرة رفعه "إن في الجنة مئة درجة أعدَّها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض".
৭৯২৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক বিন আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন জুহাদাহ থেকে, আতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে, প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব একশত বছরের পথ।" (১)।
৭৯২৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা আনুগত্য করে...--------------------------------------------
= আফফানের সূত্র থেকে, তারা উভয়ই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদে- বিস্তারিতভাবে যা পরবর্তীতে (১০৯৪৮) নম্বরে আসবে। আর সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
(১) হাসান হাদিস, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক বিন আব্দুল্লাহ—যিনি আন-নাখায়ি—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবন হারুন, এবং আতা: তিনি হলেন ইবন আবি রাবাহ, আল-মিজ্জি 'আত-তুহফা' ১০/২৬৭ গ্রন্থে এবং ইবন হাজার 'আল-আতরাফ' ৭/৪১২ গ্রন্থে এভাবেই তার বংশনাম উল্লেখ করেছেন। তিনি ইবন ইয়াসারও হতে পারেন যেমনটি পরবর্তীতে (৮৪২১) নম্বর হাদিসে উল্লেখ করা হবে, আর তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য।
আত-তিরমিজি (২৫২৯) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাসান গরিব, আর 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/২৬৭ গ্রন্থে এটি 'হাসান সহিহ' হিসেবে এসেছে! 'আস-সুনান'-এর মুদ্রিত কপিতে 'শারীক' শব্দটি 'ইসরাঈল' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
মুয়াজ বিন জাবালের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ৫/২৪০ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে একই সনদে সামনে ৫/৩১৬ পৃষ্ঠায় আসবে। মুয়াজের হাদিসের সময় ইনশাআল্লাহ এর সনদের মতভেদ নিয়ে আলোচনা করা হবে।
সামনে (৮৪১৯), (৮৪২০) এবং (৮৪৭৪) নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রে মারফু হিসেবে আসবে: "নিশ্চয় জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন, প্রতি দুই স্তরের মাঝে আসমান ও জমিনের ন্যায় দূরত্ব রয়েছে।"
৭৯২৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা আনুগত্য করে...--------------------------------------------
= আফফানের সূত্র থেকে, তারা উভয়ই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদে- বিস্তারিতভাবে যা পরবর্তীতে (১০৯৪৮) নম্বরে আসবে। আর সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
(১) হাসান হাদিস, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক বিন আব্দুল্লাহ—যিনি আন-নাখায়ি—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবন হারুন, এবং আতা: তিনি হলেন ইবন আবি রাবাহ, আল-মিজ্জি 'আত-তুহফা' ১০/২৬৭ গ্রন্থে এবং ইবন হাজার 'আল-আতরাফ' ৭/৪১২ গ্রন্থে এভাবেই তার বংশনাম উল্লেখ করেছেন। তিনি ইবন ইয়াসারও হতে পারেন যেমনটি পরবর্তীতে (৮৪২১) নম্বর হাদিসে উল্লেখ করা হবে, আর তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য।
আত-তিরমিজি (২৫২৯) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাসান গরিব, আর 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/২৬৭ গ্রন্থে এটি 'হাসান সহিহ' হিসেবে এসেছে! 'আস-সুনান'-এর মুদ্রিত কপিতে 'শারীক' শব্দটি 'ইসরাঈল' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
মুয়াজ বিন জাবালের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ৫/২৪০ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে একই সনদে সামনে ৫/৩১৬ পৃষ্ঠায় আসবে। মুয়াজের হাদিসের সময় ইনশাআল্লাহ এর সনদের মতভেদ নিয়ে আলোচনা করা হবে।
সামনে (৮৪১৯), (৮৪২০) এবং (৮৪৭৪) নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রে মারফু হিসেবে আসবে: "নিশ্চয় জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন, প্রতি দুই স্তরের মাঝে আসমান ও জমিনের ন্যায় দূরত্ব রয়েছে।"
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 300)