7921 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ آتَاهُ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ، فَلْيَقْبَلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللهُ عز وجل إِلَيْهِ " (1).
7922 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ " (2).--------------------------------------------
= في "الكامل" 5/ 1807 من طريق عثمان بن مقسم، عن نعيم المُجْمِرِ، عن أبي هريرة مرفوعاً: "أكذبُ الناس الصبَّاغ". قال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديث كذب، وعثمان: هو البُرِّي. قلنا: وهو المتهم به، فإنه متروك الحديث واتهمه سفيان الثوري بالكذب.
وروي نحوه من حديث أنس، أخرجه ابن عدي 6/ 2288، وقال: وهذا عن أنس بهذا الإِسناد باطل.
وانظر "تذكرة الموضوعات" لابن طاهر المقدسي (134) و (135)، و"المقاصد الحسنة" (149)، و"المنار المنيف" (60) و (180)، و"كشف الخفاء" (503).
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك، فلم نتبين من هو، ولم ينسبه الحافظان: ابن كثير في "جامع المسانيد"، وابن حجر في "أطراف المسند". وسيأتي برقم (8294) و (10358).
وله شاهد من حديث عمر، سلف برقم (100).
وآخر من حديث ابن عمر، سلف برقم (5748).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (1780) (86) من طريق يحيى بن حسان، والبيهقي 9/ 118 =
৭৯২১ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ যাকে কোনো কিছু না চাইতেই এই সম্পদ থেকে কিছু দান করেন, সে যেন তা গ্রহণ করে। কেননা এটি কেবল একটি রিযিক যা আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তার নিকট পাঠিয়েছেন।" (১)।
৭৯২২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ রাখবে সে নিরাপদ, আর যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।" (২)।--------------------------------------------
= "আল-কামিল" ৫/১৮০৭ গ্রন্থে উসমান বিন মিকসাম থেকে, তিনি নুআইম আল-মুজমির থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "রঙমিস্ত্রিরাই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী।" ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা বলেছেন: এই হাদিসটি মিথ্যা, আর উসমান: সে হলো আল-বুররি। আমরা বলি: সেই এর জন্য অভিযুক্ত, কেননা সে পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী এবং সুফিয়ান আস-সাওরি তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।
এবং আনাস (রা.) এর হাদিস থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, ইবনে আদি এটি ৬/২২৮৮ গ্রন্থে বের করেছেন এবং বলেছেন: আনাস থেকে বর্ণিত এই সনদে এটি বাতিল।
আর দেখুন ইবনে তাহির আল-মাকদিসি-র "তাদকিরাত আল-মাওদুআত" (১৩৪) ও (১৩৫), "আল-মাকাসিদ আল-হাসানাহ" (১৪৯), "আল-মানার আল-মুনিফ" (৬০) ও (১৮০), এবং "কাশফুল খাফা" (৫০৩)।
(১) এটি 'সহিহ লিগাইরিহি', এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আবদুল মালিক ব্যতীত; তিনি কে তা আমরা স্পষ্টভাবে চিনতে পারিনি, এবং দুই হাফেজ (ইবনে কাসির 'জামি আল-মাসানিদ' গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আতরাফ আল-মুসনাদ' গ্রন্থে) তার পরিচয় উল্লেখ করেননি। আর এটি সামনে (৮২৯৪) ও (১০৩৫৮) নম্বরে আসবে।
এর স্বপক্ষে উমর (রা.) এর হাদিস থেকে একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে ১০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর (রা.) এর হাদিস থেকে অন্য একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে ৫৭৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ।
মুসলিম এটি (১৭৮০) (৮৬) ইয়াহইয়া বিন হাসসানের সূত্রে বের করেছেন, এবং আল-বায়হাকি ৯/১১৮ =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 299)