7919 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَرَجَ رَجُلٌ يَزُورُ أَخًا لَهُ فِي اللهِ عز وجل، فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ عز وجل بِمَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا مَرَّ بِهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ فُلَانًا. قَالَ: لِقَرَابَةٍ؟ (1) قَالَ: لَا. قَالَ: فَلِنِعْمَةٍ لَهُ عِنْدَكَ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَلِمَ تَأْتِيهِ؟ قَالَ: إِنِّي أُحِبُّهُ فِي اللهِ. قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ. أَنَّهُ يُحِبُّكَ بِحُبِّكَ إِيَّاهُ فِيهِ " (2).--------------------------------------------
= البلدان" لياقوت 3/ 141، ورجح الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أن هذا الذي في الحديث كان في حادثة العُرنيين المشهورة الذين استاقوا إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم (انظر مسند أنس 3/ 107)، واستدلَّ على ذلك بما أورده ابن سعد في "طبقاته" 2/ 93 في سرية كُرْز بن جابر الفهري إلى العرنيين أنه قدم بهم، فلقي النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالزغابة بمجتمع السيول.
(1) في (ظ 3) و (عس): ألِقرابة، وفي (ل): للقرابة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو رافع: هو نُفيع الصائغ.
وأخرجه البغوي بإثر الحديث (3465) من طريق يزيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب" (350)، ومسلم (2567)، وابن حبان (572) و (576)، والبغوي (3465) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي برقم (9291) و (9958) و (10247) و (10600) و (10601) من طريق أبي رافع، وبرقم (10602) من طريق أبي حسان الأعرج عن أبي هريرة. وانظر ما سيأتي برقم (8325).
فأرصد، قال السندي: أي: أقعده وجعله منتظراً لمروره وحافظاً له. =
৭৯১৯ - ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি অন্য একটি গ্রামে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তার এক ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে বের হলো। অতঃপর মহান আল্লাহ তার পথে একজন ফেরেশতাকে মোতায়েন করলেন। যখন সে তার নিকট দিয়ে অতিক্রম করল, তখন তিনি (ফেরেশতা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছেন? সে বলল: আমি অমুক ব্যক্তির নিকট যাওয়ার ইচ্ছা করেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোনো আত্মীয়তার কারণে? (১) সে বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে কি তার কাছে আপনার কোনো নেয়ামত (উপকার) পাওনা আছে যা আপনি দেখাশোনা করতে চাচ্ছেন? সে বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে কেন তার কাছে যাচ্ছেন? সে বলল: আমি তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট আল্লাহর প্রেরিত দূত। আল্লাহ আপনাকে ভালোবাসেন যেমনভাবে আপনি তাঁর সন্তুষ্টির জন্য তাকে ভালোবাসেন।" (২)।--------------------------------------------
= ইয়াকুত এর 'আল-বুলদান' ৩/১৪১; এবং শায়খ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) প্রাধান্য দিয়েছেন যে, হাদিসের এই ঘটনাটি উরাইনীদের সেই বিখ্যাত ঘটনার সময় ঘটেছিল যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গিয়েছিল (দেখুন: মুসনাদে আনাস ৩/১০৭)। তিনি ইবনে সাআদ-এর 'তাবাকাত' ২/৯৩-এ বর্ণিত কুর্জ ইবনে জাবির আল-ফিহরির উরাইনীদের বিরুদ্ধে অভিযানের ঘটনার মাধ্যমে এর স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি তাদেরকে নিয়ে এসেছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যাগাবাহ নামক স্থানে পানির প্রবাহের সঙ্গমস্থলে সাক্ষাৎ করেছিলেন।
(১) (ظ ৩) এবং (عس) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আ-লিকারাবাহ', এবং (ل) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লিল-কারাবাহ'।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারী-মুসলিমের বর্ণনাকারী; আর তিনি (হাম্মাদ) মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু রাফি হলেন নুফাই আল-সাইগ।
আল-বাগাবী হাদিস নং (৩৪৬৫) এর পরে ইয়াযীদের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী 'আল-আদাব' (৩৫০), মুসলিম (২৫৬৭), ইবনে হিব্বান (৫৭২) ও (৫৭৬), এবং আল-বাগাবী (৩৪৬৫) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৯২৯১, ৯৯৫৮, ১০২৪৭, ১০৬০০ এবং ১০৬০১ নম্বরে আবু রাফির সূত্রে আসবে; এবং ১০৬০২ নম্বরে আবু হাসসান আল-আরাজ এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে। আরও দেখুন সামনে আসবে ৮৩২৫ নম্বরে।
'ফা-আরসাদা', সিনদী বলেন: অর্থাৎ তাকে বসিয়ে দিয়েছেন এবং তার অতিক্রমের জন্য প্রতীক্ষমাণ ও তার রক্ষণাবেক্ষণকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছেন। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 297)