7918 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَكْرَةً، فَعَوَّضَهُ مِنْهَا (1) سِتَّ بَكَرَاتٍ، فَتَسَخَّطَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً، وَهِيَ نَاقَتِي، أَعْرِفُهَا كَمَا أَعْرِفُ بَعْضَ أَهْلِي، ذَهَبَتْ مِنِّي يَوْمَ زَغَابَاتٍ، فَعَوَّضْتُهُ سِتَّ بَكَرَاتٍ، فَظَلَّ سَاخِطًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْثَقَفِيٍّ، أَوْ دَوْسِيٍّ " (2).--------------------------------------------
= في "الشعب" (3602) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البيهقي في "الشعب" (3603)، وإسناده ضعيف.
قلنا: بعض ألفاظ حديث أبي هريرة قد وردت من طرق أخرى عنه، انظر (7148) و (7780) و (7788).
يصفَّد، قال السندي: يقال: صَفَده كضرب وأصفده وصفَّده بالتشديد: إذا شدَّه وأوثقه.
(1) لفظة "منها" أثبتناها من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، لكنه قد توبع، فانظر ما سلف برقم (7363).
بكرة، قال السندي: البَكْر -بالفتح فالسكون-: الفتيُّ من الإِبل، بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بَكْرة.
وقوله: "يوم زغابات" كذا جاء هنا بالجمع، والمعروف أنه زغابة بالإفراد، وهو مكان قرب المدينة، نزلت قريش بينه وبين الجُرُف في غزوة الخندق. انظر "معجم =
= في "الشعب" (3602) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البيهقي في "الشعب" (3603)، وإسناده ضعيف.
قلنا: بعض ألفاظ حديث أبي هريرة قد وردت من طرق أخرى عنه، انظر (7148) و (7780) و (7788).
يصفَّد، قال السندي: يقال: صَفَده كضرب وأصفده وصفَّده بالتشديد: إذا شدَّه وأوثقه.
(1) لفظة "منها" أثبتناها من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، لكنه قد توبع، فانظر ما سلف برقم (7363).
بكرة، قال السندي: البَكْر -بالفتح فالسكون-: الفتيُّ من الإِبل، بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بَكْرة.
وقوله: "يوم زغابات" كذا جاء هنا بالجمع، والمعروف أنه زغابة بالإفراد، وهو مكان قرب المدينة، نزلت قريش بينه وبين الجُرُف في غزوة الخندق. انظر "معجم =
৭৯১৮ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবন আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: এক গ্রাম্য আরব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি অল্পবয়সী মাদী উট উপহার প্রদান করল। তিনি তাকে এর বিনিময়ে ছয়টি অল্পবয়সী মাদী উট প্রদান করলেন, কিন্তু সে তাতে অসন্তুষ্ট হলো। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাল। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই অমুক ব্যক্তি আমাকে একটি উষ্ট্রী উপহার দিয়েছে, আর সেটি ছিল আমারই উষ্ট্রী; আমি সেটিকে চিনি যেমন আমি আমার পরিবারের কোনো সদস্যকে চিনি। যাগাবাতের দিনে সেটি আমার নিকট থেকে হারিয়ে গিয়েছিল। আমি তাকে এর বিনিময়ে ছয়টি মাদী উট প্রদান করেছি, অথচ সে অসন্তুষ্টই রয়ে গেল। আমি সংকল্প করেছি যে, আমি কুরাইশ, আনসার, সাকাফী অথবা দাওসী ব্যক্তি ছাড়া আর কারো নিকট থেকে উপহার গ্রহণ করব না।"--------------------------------------------
= "আশ-শুআব" (৩৬০২) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত।
জাবির ইবন আবদুল্লাহর হাদীস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা বায়হাকীর "আশ-শুআব" (৩৬০৩) গ্রন্থে রয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল।
আমরা বলছি: আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসের কিছু শব্দ অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন (৭১৪৮), (৭৭৮০) এবং (৭৭৮৮)।
'ইউসাফফাদু' (শৃঙ্খলিত করা), সিন্ধী বলেন: বলা হয় সাফাদাহু যেমন দরাবা, এবং আসফাদাহু ও তাশদীদসহ সাফফাদাহু: যখন তাকে মজবুতভাবে বাঁধা বা শৃঙ্খলিত করা হয়।
(১) "তা হতে" শব্দটি আমরা (জ ৩), (আস) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) হাসান, এবং এই সনদটি আবু মাশারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল—তিনি হলেন নাজীহ ইবন আবদুর রহমান আস-সিন্ধী—তবে তার অনুসরণ পাওয়া গেছে, সুতরাং পূর্বে অতিক্রান্ত (৭৩৬৩) নং হাদীসটি দেখুন।
'বাকরাহ' (অল্পবয়সী মাদী উট), সিন্ধী বলেন: আল-বাকর —ব-তে ফাতহ ও ক-তে সুকুন সহযোগে— হলো উটের যুবক পর্যায়, যা মানুষের ক্ষেত্রে কিশোরের সমতুল্য, আর তার স্ত্রীলিঙ্গ হলো 'বাকরাহ'।
তার উক্তি: "যাগাবাত দিবস" এখানে বহুবচনে এসেছে, তবে প্রসিদ্ধ হলো "যাগাবাহ" একবচনে, যা মদীনার নিকটবর্তী একটি স্থান। খন্দকের যুদ্ধে কুরাইশরা এই স্থান এবং আল-জুরুফের মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করেছিল। দেখুন "মুজাম...
= "আশ-শুআব" (৩৬০২) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত।
জাবির ইবন আবদুল্লাহর হাদীস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা বায়হাকীর "আশ-শুআব" (৩৬০৩) গ্রন্থে রয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল।
আমরা বলছি: আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসের কিছু শব্দ অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন (৭১৪৮), (৭৭৮০) এবং (৭৭৮৮)।
'ইউসাফফাদু' (শৃঙ্খলিত করা), সিন্ধী বলেন: বলা হয় সাফাদাহু যেমন দরাবা, এবং আসফাদাহু ও তাশদীদসহ সাফফাদাহু: যখন তাকে মজবুতভাবে বাঁধা বা শৃঙ্খলিত করা হয়।
(১) "তা হতে" শব্দটি আমরা (জ ৩), (আস) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) হাসান, এবং এই সনদটি আবু মাশারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল—তিনি হলেন নাজীহ ইবন আবদুর রহমান আস-সিন্ধী—তবে তার অনুসরণ পাওয়া গেছে, সুতরাং পূর্বে অতিক্রান্ত (৭৩৬৩) নং হাদীসটি দেখুন।
'বাকরাহ' (অল্পবয়সী মাদী উট), সিন্ধী বলেন: আল-বাকর —ব-তে ফাতহ ও ক-তে সুকুন সহযোগে— হলো উটের যুবক পর্যায়, যা মানুষের ক্ষেত্রে কিশোরের সমতুল্য, আর তার স্ত্রীলিঙ্গ হলো 'বাকরাহ'।
তার উক্তি: "যাগাবাত দিবস" এখানে বহুবচনে এসেছে, তবে প্রসিদ্ধ হলো "যাগাবাহ" একবচনে, যা মদীনার নিকটবর্তী একটি স্থান। খন্দকের যুদ্ধে কুরাইশরা এই স্থান এবং আল-জুরুফের মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করেছিল। দেখুন "মুজাম...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 296)