7917 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ (1) بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ، لَمْ تُعْطَهَا (2) أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ: خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا، وَيُزَيِّنُ اللهُ عز وجل كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمُ الْمَؤْنَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ، وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، فَلَا يَخْلُصُوا فِيهِ (3) إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ " (4).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (8256)، وانظر ما سلف برقم (7328).
قوله: "في الجميع"، قال السندي: أي: في الجماعة.
(1) قوله: "بن محمد" سقط من (م) والنسخ الخطية المتأخرة، واستدركناه من (ظ 3) و (عس) و (ل)، ومن "جامع المسانيد" و"أطراف المسند" 8/ 165.
(2) في (ظ 3) و (ل): تغطه، وكذا على هامش (س).
(3) لفظة "فيه" ليست في (م).
(4) إسناده ضعيف جداً، هشام بن أبي هشام -وهو هشام بن زياد القرشي أبو المقدام- متفق على ضعفه، ومحمد بن محمد بن الأسود- وهو ابن بنت سعد بن أبي وقاص- مجهول الحال، لم يرو عنه غير هشام هذا وعبد الله بن عون، وذكره ابن حبان في "الثقات"!
وأخرجه البزار (963)، ومحمد بن نصر في "قيام رمضان" ص 112، والبيهقي =
৭৯১৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আবি হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতকে রমজান মাসে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে, যা তাদের পূর্ববর্তী অন্য কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি: রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়, ফেরেশতারা তাদের জন্য ইফতার করা পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করে, মহান আল্লাহ প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সুসজ্জিত করেন, তারপর বলেন: আমার নেককার বান্দাদের ওপর থেকে অচিরেই দুঃখ-কষ্ট ও কষ্টদায়ক বিষয়গুলো দূর হয়ে যাবে এবং তারা তোমার দিকে চলে আসবে, এতে অবাধ্য শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়, ফলে তারা অন্য মাসে যা করতে সক্ষম হতো এই মাসে তা করতে পারে না, এবং শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি লাইলাতুল কদর? তিনি বললেন: "না, বরং শ্রমিক যখন তার কাজ সম্পন্ন করে, তখন তাকে তার পারিশ্রমিক পূর্ণরূপে প্রদান করা হয়।"--------------------------------------------
= এটি সামনে ৮২৫৬ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ৭৩২৮ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সকলের মধ্যে", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ জামাতের মধ্যে।
(১) তাঁর উক্তি: "ইবনে মুহাম্মাদ" শব্দটি (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, আমরা এটি (জা ৩) ও (আস) ও (লাম) থেকে এবং "জামি আল-মাসানিদ" ও "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৮/১৬৫ থেকে গ্রহণ করেছি।
(২) (জা ৩) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে "তুগাতাহু" রয়েছে, এবং (সীন) এর টীকায়ও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) "ফীহি" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর বর্ণনাপরম্পরা অত্যন্ত দুর্বল, হিশাম ইবনে আবি হিশাম—যিনি হিশাম ইবনে যিয়াদ আল-কুরাশি আবুল মিকদাম—তাঁর দুর্বলতার ওপর ঐক্যমত্য রয়েছে। আর মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-আসওয়াদ—যিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মেয়ের ঘরের নাতি—তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত, এই হিশাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আউন ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, যদিও ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আল-বাযযার (৯৬৩), মুহাম্মাদ ইবনে নাসর "কিয়ামু রমাদান" পৃষ্ঠা ১১২ এবং আল-বাইহাকি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 295)