" يُبَايَعُ لِرَجُلٍ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ الْبَيْتَ إِلَّا أَهْلُهُ، فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ فَلَا تَسْأَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَأْتِي الْحَبَشَةُ فَيُخَرِّبُونَهُ خَرَابًا لَا يَعْمُرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ " (1).
7911 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ".
قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فِي الرَّابِعَةِ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ سعيد بن سمعان، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإِمام" وأصحابُ السنن غيرَ ابن ماجه، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 52 - 53 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2911) عن علي بن الجعد، والحاكم في "المستدرك" 4/ 452 - 453 من طريق أسد بن موسى، والطيالسي (2373)، ثلاثتهم (ابن الجعد وأسد بن موسى والطيالسي) عن ابن أبي ذئب، به.
وسيأتي برقم (8114) و (8351) و (8619).
قوله: "فلا يُسأَل عن هلكةِ العرب"، قال السندي: بأنها متى تكونُ؟ يريد أنها سريعة بعد ذلك، فلا حاجة إلى السؤال.
(2) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ الحارث بن عبد الرحمن -وهو القرشي العامري خال ابن أبي ذئب- فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. =
7911 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ".
قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فِي الرَّابِعَةِ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ سعيد بن سمعان، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإِمام" وأصحابُ السنن غيرَ ابن ماجه، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 52 - 53 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2911) عن علي بن الجعد، والحاكم في "المستدرك" 4/ 452 - 453 من طريق أسد بن موسى، والطيالسي (2373)، ثلاثتهم (ابن الجعد وأسد بن موسى والطيالسي) عن ابن أبي ذئب، به.
وسيأتي برقم (8114) و (8351) و (8619).
قوله: "فلا يُسأَل عن هلكةِ العرب"، قال السندي: بأنها متى تكونُ؟ يريد أنها سريعة بعد ذلك، فلا حاجة إلى السؤال.
(2) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ الحارث بن عبد الرحمن -وهو القرشي العامري خال ابن أبي ذئب- فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. =
"রুকন ও মাকামের মধ্যবর্তী স্থানে এক ব্যক্তির নিকট বায়আত গ্রহণ করা হবে। আর এই ঘরের (কাবা) পবিত্রতা এর অধিবাসী ছাড়া অন্য কেউ নষ্ট করবে না। যখন তারা এর পবিত্রতা নষ্ট করবে, তখন আরবদের ধ্বংস সম্পর্কে আর জিজ্ঞাসা করো না। এরপর হাবশারা (আবিসিনিয়া) আসবে এবং তারা একে এমনভাবে ধ্বংস করবে যে এরপর আর কখনো তা আবাদ হবে না। তারাই এর গুপ্তধন বের করে আনবে।" (১)।
৭৯১১ - ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হারিস ইবনু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি সে মাতাল হয় তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, পুনরায় মাতাল হলে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর চতুর্থবার পুনরায় তা করলে তার ঘাড় উড়িয়ে দাও।"
যুহরী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট চতুর্থবার মাতাল অবস্থায় এক ব্যক্তিকে আনা হলো, কিন্তু তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাঈদ ইবনু সামআন ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম' গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ ব্যতীত অন্যান্য সুনান সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনু আবি যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু মুগীরা ইবনু হারিস।
ইবনু আবি শাইবা এটি ১৫/৫২-৫৩ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবনু হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবুল কাসিম আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়্যাত' (২৯১১) গ্রন্থে আলী ইবনুল জা'দ থেকে, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৪৫২-৪৫৩ গ্রন্থে আসাদ ইবনু মূসার সূত্রে এবং আত-তায়ালিসি (২৩৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই (ইবনুল জা'দ, আসাদ ইবনু মূসা ও আত-তায়ালিসি) ইবনু আবি যিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮১১৪, ৮৩৫১ এবং ৮৬১৯ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আরবদের ধ্বংস সম্পর্কে আর জিজ্ঞাসা করো না", সিন্দী বলেন: এর অর্থ হলো তা কখন ঘটবে? তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে এরপর তা দ্রুত ঘটবে, তাই এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসার প্রয়োজন নেই।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হারিস ইবনু আবদুর রহমান ব্যতীত শাইখাইনের বর্ণনাকারী—তিনি কুরাশী আমেরী, ইবনু আবি যিবের মামা—তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। =
৭৯১১ - ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হারিস ইবনু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি সে মাতাল হয় তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, পুনরায় মাতাল হলে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর চতুর্থবার পুনরায় তা করলে তার ঘাড় উড়িয়ে দাও।"
যুহরী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট চতুর্থবার মাতাল অবস্থায় এক ব্যক্তিকে আনা হলো, কিন্তু তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাঈদ ইবনু সামআন ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম' গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ ব্যতীত অন্যান্য সুনান সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনু আবি যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু মুগীরা ইবনু হারিস।
ইবনু আবি শাইবা এটি ১৫/৫২-৫৩ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবনু হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবুল কাসিম আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়্যাত' (২৯১১) গ্রন্থে আলী ইবনুল জা'দ থেকে, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৪৫২-৪৫৩ গ্রন্থে আসাদ ইবনু মূসার সূত্রে এবং আত-তায়ালিসি (২৩৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই (ইবনুল জা'দ, আসাদ ইবনু মূসা ও আত-তায়ালিসি) ইবনু আবি যিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮১১৪, ৮৩৫১ এবং ৮৬১৯ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আরবদের ধ্বংস সম্পর্কে আর জিজ্ঞাসা করো না", সিন্দী বলেন: এর অর্থ হলো তা কখন ঘটবে? তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে এরপর তা দ্রুত ঘটবে, তাই এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসার প্রয়োজন নেই।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হারিস ইবনু আবদুর রহমান ব্যতীত শাইখাইনের বর্ণনাকারী—তিনি কুরাশী আমেরী, ইবনু আবি যিবের মামা—তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 290)