আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া" (১)।
৭৯০৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আবু আন-নাদর বলেছেন: মাসউদী আমাদের নিকট একই অর্থে বর্ণনা করেছেন আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের নিকট বের হয়েছিলাম এমন অবস্থায় যখন লাইলাতুল কদর ও ভ্রষ্টতার মাসীহ (দাজ্জাল) সম্পর্কে আমাকে সুস্পষ্ট জ্ঞান দান করা হয়েছিল। অতঃপর মসজিদের প্রবেশপথে দুইজন ব্যক্তির মধ্যে ঝগড়া হচ্ছিল, তখন আমি তাদের মাঝে মীমাংসা করার জন্য আসলাম, ফলে আমি সে দুটির কথা ভুলে গেলাম। তবে আমি তোমাদের নিকট সে দুটির কিছু আলামত বর্ণনা করব: লাইলাতুল কদরের কথা হলো, তোমরা একে (রমজানের) শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো। আর ভ্রষ্টতার মাসীহ (দাজ্জাল)-এর কথা হলো, সে এক চোখ কানা, উজ্জ্বল ও প্রশস্ত ললাট বিশিষ্ট এবং চওড়া...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মাসউদী—যার নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ—তিনি স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটিয়েছিলেন, এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন তাঁর থেকে হাদীসটি শুনেছেন তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পরে। তবে মাসউদীর বর্ণনার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাদ ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এবং আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুজ হলেন আল-আরাজ।
আল-আরাজ থেকে মাসউদীর সমর্থিত বর্ণনাগুলো সামনে আসবে ৯০৩৫, ১০০৪০ এবং ১০২৪৫ নম্বর হাদীসে। আরও দেখুন সামনে আসবে ৯৪৪২ নম্বর হাদীস।
এই অনুচ্ছেদে জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা সামনে আসবে ৫/১৯৩-১৯৪ পৃষ্ঠায়।
আবু আইয়ুব আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে ৫/৪১৭-৪১৮ পৃষ্ঠায়।
এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা বাযযার (১০১৮), আবু ইয়ালা (৮৬৭), আদ-দুলাবী তাঁর 'আল-কুনা' গ্রন্থে (২/১৭০) এবং আল-খতিব তাঁর 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে (১৪/২২৭) উল্লেখ করেছেন। বাযযার বলেন: এটি সাদ ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে। আর আমর ইবনে ইয়াহইয়া (যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীসের বর্ণনাকারী) তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সনদে বর্ণনার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়নি।