7901 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَهِيَ خِدَاجٌ، ثُمَّ هِيَ خِدَاجٌ " (1).
7902 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَوَّلُ شَيْءٍ مِا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ--------------------------------------------
= عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (227)، ومن طريقه أبو داود (2516)، وابن حبان (4637)، والحاكم 2/ 85، والبيهقي 9/ 169 عن ابن أبي ذئب، به.
وقد سقط "القاسم بن عباس" من "المستدرك"، وصحح إسناده الحاكمُ ووافقه الذهبي!
وسيأتي برقم (8793).
وله شاهدٌ من حديث أبي أمامة عند النسائي 6/ 25، وحسن إسناده الحافظُ العراقي في تخريح أحاديث "الإِحياء" 4/ 384، وجوَّده الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 35.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإِمام" (85) من طريق محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (7291).
৭৯০১ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনুল মুগীরা ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে সালাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা ত্রুটিপূর্ণ বা অপূর্ণাঙ্গ, পুনরায় বলছি তা অপূর্ণাঙ্গ।" (১)।
৭৯০২ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে হুসাইন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে হাকীম আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা আমাকে বলেছেন: তুমি যখন তোমার শহরের অধিবাসীদের কাছে যাবে, তখন তাদের সংবাদ দিও যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে...--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে।
আর ইবনুল মুবারক এটি 'আল-জিহাদ' (২২৭) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (২৫১৬), ইবনে হিব্বান (৪৬৩৭), হাকীম ২/৮৫ এবং বায়হাকী ৯/১৬৯-এ ইবনে আবি জি’ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'আল-মুস্তাদরাক' থেকে "আল-কাসিম ইবনে আব্বাস" নামটি বাদ পড়েছে, তবে হাকীম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর এটি সামনে ৮৭৯৩ নম্বরে আসবে।
আর নাসাঈর ৬/২৫-এ আবু উমামার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে, এবং হাফিজ আল-ইরাকী 'আল-ইহয়া'র হাদীসসমূহের তাখরীজে (৪/৩৮৪) এর সনদকে হাসান বলেছেন, এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ'-এ (৬/৩৫) একে জাইয়্যিদ (উত্তম) বলেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলক্বামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী—এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
আর ইমাম বুখারী এটি 'আল-ক্বিরাআতু খালাফাল ইমাম' (৮৫)-এ মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসের অন্যান্য সূত্রও রয়েছে, দেখুন পূর্বে বর্ণিত ৭২৯১ নম্বর।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 278)