عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الرَّأْسِ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ، مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ، كَثَّ اللِّحْيَةِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَعَدٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ (1).
685 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ (2).
686 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا أَحْدَثَ، قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإن حديثه من قبيل الحسن.
محمد بن علي: هو ابن الحنفية وهو خالُ عبد الله بن محمد بن عقيل.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1315)، والبزار (660)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 210 و 217 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (645)، وأبو يعلى (370) من طريق سالم المكي، عن محمد بن الحنفية، به. وسيأتي برقم (796)، وانظر (744).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. أبو بكر: هو ابن عياش الأسدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو السَّبيعي.
وأخرجه الترمذي (460) عن هناد، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر رقم (678).
وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند أحمد 5/ 418، وصححه ابن حبان (2407)، وعن عائشة عند أحمد 6/ 155 - 156، وصححه الحاكم 1/ 304، ووافقه الذهبي. وعن ابن عباس عند أحمد أيضاً (2740).
(3) إسناده ضعيف لِضعف الحارث الأعور. وانظر (627).
685 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ (2).
686 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا أَحْدَثَ، قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإن حديثه من قبيل الحسن.
محمد بن علي: هو ابن الحنفية وهو خالُ عبد الله بن محمد بن عقيل.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1315)، والبزار (660)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 210 و 217 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (645)، وأبو يعلى (370) من طريق سالم المكي، عن محمد بن الحنفية، به. وسيأتي برقم (796)، وانظر (744).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. أبو بكر: هو ابن عياش الأسدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو السَّبيعي.
وأخرجه الترمذي (460) عن هناد، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر رقم (678).
وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند أحمد 5/ 418، وصححه ابن حبان (2407)، وعن عائشة عند أحمد 6/ 155 - 156، وصححه الحاكم 1/ 304، ووافقه الذهبي. وعن ابن عباس عند أحمد أيضاً (2740).
(3) إسناده ضعيف لِضعف الحارث الأعور. وانظر (627).
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন বড় মস্তকবিশিষ্ট, বড় চোখবিশিষ্ট, দীর্ঘ চোখের পাপড়িবিশিষ্ট, চোখের শুভ্র অংশে লাল আভা মিশ্রিত ছিল, ঘন দাড়িবিশিষ্ট এবং উজ্জ্বল বর্ণের। যখন তিনি হাঁটতেন তখন কিছুটা সামনের দিকে ঝুঁকে হাঁটতেন যেন তিনি কোনো ঢালু স্থান দিয়ে নিচে নামছেন। যখন তিনি কারো দিকে ফিরে তাকাতেন, তখন পূর্ণভাবে ফিরে তাকাতেন। তাঁর দুই হাতের তালু এবং দুই পা ছিল মজবুত ও মাংসল (১)।
৬৮৫ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের জানিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাআত বিতর পড়তেন (২)।
৬৮৬ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মল-মূত্র ত্যাগের পর পানি স্পর্শ করার (অজু করার) পূর্বেই কুরআন তিলাওয়াত করতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীলের কারণে এর সনদ হাসান, কেননা তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। মুহাম্মদ বিন আলী হলেন ইবনুল হানাফিয়্যাহ এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীলের মামা। ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩১৫), আল-বাজ্জার (৬৬০), এবং আল-বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/২১০ ও ২১৭-তে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আল-বাজ্জার (৬৪৫) এবং আবু ইয়ালা (৩৭০) সালিম আল-মাক্কী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-হানাফিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৭৯৬ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (৭৪৪)।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়্যাশ আল-আসাদী আল-কূফী এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবীয়ী। তিরমিযী (৪৬০) এটি হান্নাদ থেকে, তিনি আবু বকর বিন আইয়্যাশ থেকে—এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর (৬৭৮)। এই বিষয়ে আরও হাদিস বর্ণিত হয়েছে আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে আহমাদ ৫/৪১৮-তে এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন (২৪০৭)। এছাড়া আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে আহমাদ ৬/১৫৫-১৫৬-তে বর্ণিত হয়েছে এবং হাকিম একে ১/৩০৪-তে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে আব্বাস থেকেও আহমাদে (২৭৪০) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। দেখুন (৬২৭)।
৬৮৫ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের জানিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাআত বিতর পড়তেন (২)।
৬৮৬ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মল-মূত্র ত্যাগের পর পানি স্পর্শ করার (অজু করার) পূর্বেই কুরআন তিলাওয়াত করতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীলের কারণে এর সনদ হাসান, কেননা তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। মুহাম্মদ বিন আলী হলেন ইবনুল হানাফিয়্যাহ এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীলের মামা। ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩১৫), আল-বাজ্জার (৬৬০), এবং আল-বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/২১০ ও ২১৭-তে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আল-বাজ্জার (৬৪৫) এবং আবু ইয়ালা (৩৭০) সালিম আল-মাক্কী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-হানাফিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৭৯৬ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (৭৪৪)।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়্যাশ আল-আসাদী আল-কূফী এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবীয়ী। তিরমিযী (৪৬০) এটি হান্নাদ থেকে, তিনি আবু বকর বিন আইয়্যাশ থেকে—এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন নম্বর (৬৭৮)। এই বিষয়ে আরও হাদিস বর্ণিত হয়েছে আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে আহমাদ ৫/৪১৮-তে এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন (২৪০৭)। এছাড়া আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে আহমাদ ৬/১৫৫-১৫৬-তে বর্ণিত হয়েছে এবং হাকিম একে ১/৩০৪-তে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। ইবনে আব্বাস থেকেও আহমাদে (২৭৪০) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। দেখুন (৬২৭)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 101)