أَوْ قَالَ: " مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، وَمَنْ وُقِيَ شَرَّ بِطَانَةِ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ - يَقُولُهَا ثَلَاثًا - وَهُوَ مَعَ الْغَالِبَةِ عَلَيْهِ مِنْهُمَا " (1).
7888 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَنْشَقَ أَدْخَلَ الْمَاءَ مَنْخِرَيْهِ (2).
7889 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ (3) لِلطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِثْلَ مَا لِلصَّائِمِ الصَّابِرِ " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، لكنه متابَعٌ. محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي.
وأخرجه الطحاوي في "المشكل" (2116) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وانظر (7239).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة.
وانظر ما سلف برقم (7300)، وما سيأتي برقم (8194).
(3) لفظة "إن" من (ظ 3) و (عس) و (ل)، ولم ترد في (م) وبقية النسخ.
(4) إسناده حسن، حكيم بن أبي حُرة روى عنه جمع، وخرج له البخاري =
অথবা তিনি বললেন: "এমন কোনো নবী নেই যার দুইজন ঘনিষ্ঠ সহচর (উপদেষ্টা) ছিল না; একদল সহচর তাকে সৎকাজের আদেশ দেয় ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে, আর অন্য একদল সহচর তাকে ধ্বংস বা ক্ষতিগ্রস্ত করতে কোনো ত্রুটি করে না। আর যাকে মন্দ সহচরের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করা হয়েছে, সে অবশ্যই রক্ষা পেয়েছে - তিনি এটি তিনবার বললেন - এবং সে তাদের মধ্যে সেই সহচরের সাথেই থাকে যে তার ওপর প্রভাবশালী হয়।" (১)।
৭৮৮৮ - আত্তাব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি যখন নাক দিয়ে পানি টানতেন, তখন তাঁর নাকের দুই ছিদ্রে পানি প্রবেশ করাতেন (২)।
৭৮৮৯ - উবাইদ ইবনে আবি কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুররাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর চাচা হাকিম ইবনে আবি হুররাহ থেকে, তিনি সালমান আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ছাড়া আর কারো থেকে জানি না, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই (৩) কৃতজ্ঞ আহারকারীর সওয়াব ধৈর্যশীল রোজাদারের সওয়াবের মতোই" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; মুআম্মিল ইবনে ইসমাইল দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, কিন্তু তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি। আর তাহাবি এটি 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (২১১১৬) মুআম্মিল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৩৯)।
(২) এর সনদটি সহিহ, আত্তাব ইবনে যিয়াদ ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইতোপূর্বে ৭৩০০ নম্বরে যা গত হয়েছে এবং সামনে ৮১৯৪ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(৩) 'নিশ্চয়ই' শব্দটি (জ ৩), (আস) ও (ল) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত, যা (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদটি হাসান, হাকিম ইবনে আবি হুররাহ থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 269)