তার অনিষ্টসমূহ কী? তিনি বললেন: "তার মন্দকর্ম" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল ইসমাইল ইবনে উমর ব্যতীত—যিনি আবু আল-মুনজির আল-ওয়াসিতি—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। ইবনে আবি যিব হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা আল-কুরাশি আল-আমিরি।
আর ইমাম হাকিম ১/১০ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্রে এবং ৪/১৬৫ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারী ৬০১৬ নং হাদিসের পরপরই আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: হুমায়দ ইবনুল আসওয়াদ, উসমান ইবনে উমর, আবু বকর ইবনে আইয়াশ এবং শুয়াইব ইবনে ইসহাক, ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তিনি আসিম ইবনে আলী-এর সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু শুরাইহ (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একই হাদিস বর্ণনা করার পর উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে বর্ণনাকারীরা সাহাবীর নামের ক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১০/৪৪৩-৪৪৪) এই বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম আহমদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: যারা মদিনায় ইবনে আবি যিব-এর নিকট থেকে শুনেছেন তারা বলেন 'আবু হুরায়রা থেকে', আর যারা বাগদাদে তার নিকট থেকে শুনেছেন তারা বলেন 'আবু শুরাইহ থেকে'। আমরা বলি: বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে মতভেদ যদি সাহাবীর ক্ষেত্রে হয় তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। আর সত্য হলো—যেমনটি শেখ আহমদ শাকির বলেছেন—উভয় বর্ণনাই সংরক্ষিত, এবং ইমাম বুখারীর কর্মপন্থা এটিকে সমর্থন করে। আর আবু শুরাইহ-এর হাদিসটি সামনে তার মুসনাদে ৪/৩১ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে আসবে।
আর এই হাদিসটি সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৮৪৩২ নং ক্রমিকে উসমান ইবনে উমরের বর্ণনা থেকে আসবে। এবং আবু শুরাইহ-এর মুসনাদে ৪/৩১ পৃষ্ঠায় রওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ে ইবনে আবি যিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপ বর্ণনা আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৮৮৫৫ নং ক্রমিকে আসবে।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩৬৭২ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং আনাস (রা.) থেকে সামনে ৩/১৫৪ পৃষ্ঠায় আসবে। =