7875 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (1).--------------------------------------------
= والطحاوي 4/ 295، وابن حبان (5777)، والبيهقي في "الشعب" (5087)، والمقدسي في "أحاديث الشعر" (32) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2091 من طريق الحسن، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (8375) و (8655) و (10197) و (10220).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، قد سلفت الإِشارة إليهم عند حديث ابن عمر رقم (4975).
قوله: "يَرِيه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 5/ 178: قال الأزهري: الوَرْي مثال الرَّمْي: داء يداخل الجوف، يقال: رجل مَوْرِيٌّ، غير مهموز.
وقال الفراء: هو الورَى بفتح الراء.
وقال ثعلب: هو بالسكون المصدرُ، وبالفتح الاسم.
وقال الجوهري: وَرَى القيحُ جوفَه يَرِيه وَرْياً: أَكله.
وقال قومٌ: معناه: حتى يصيب رئتَه، وأنكره غيرُهم، لأن الرئة مهموزة، وإذا بنيتَ منه فعلاً، قلتَ: رآه يَرْآه، فهو مرئيٌّ.
وقال الأزهري: إن الرئة أصلُها من وَرَى، وهي محذوفة منه، يقال: وَرَيْتُ الرجلَ فهو مَوْرِيٌّ، إذا أصبتَ رئتَه. والمشهور في الرئة الهمزُ.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح بن نبهان حسن الحديث، خرج له أصحاب السنن غير النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وسيأتي برقم (9109) و (10796)، وانظر (7858).
= والطحاوي 4/ 295، وابن حبان (5777)، والبيهقي في "الشعب" (5087)، والمقدسي في "أحاديث الشعر" (32) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2091 من طريق الحسن، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (8375) و (8655) و (10197) و (10220).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، قد سلفت الإِشارة إليهم عند حديث ابن عمر رقم (4975).
قوله: "يَرِيه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 5/ 178: قال الأزهري: الوَرْي مثال الرَّمْي: داء يداخل الجوف، يقال: رجل مَوْرِيٌّ، غير مهموز.
وقال الفراء: هو الورَى بفتح الراء.
وقال ثعلب: هو بالسكون المصدرُ، وبالفتح الاسم.
وقال الجوهري: وَرَى القيحُ جوفَه يَرِيه وَرْياً: أَكله.
وقال قومٌ: معناه: حتى يصيب رئتَه، وأنكره غيرُهم، لأن الرئة مهموزة، وإذا بنيتَ منه فعلاً، قلتَ: رآه يَرْآه، فهو مرئيٌّ.
وقال الأزهري: إن الرئة أصلُها من وَرَى، وهي محذوفة منه، يقال: وَرَيْتُ الرجلَ فهو مَوْرِيٌّ، إذا أصبتَ رئتَه. والمشهور في الرئة الهمزُ.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح بن نبهان حسن الحديث، خرج له أصحاب السنن غير النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وسيأتي برقم (9109) و (10796)، وانظر (7858).
৭৮৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফজল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সালেহ বিন নাবহান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, দালালি করো না (পণ্যের দাম বাড়ানোর জন্য কৃত্রিম দাম হাকানো), একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, এবং তোমরা আল্লাহর বান্দারা ভাই ভাই হয়ে যাও" (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-তহাভি ৪/২৯৫, ইবনে হিব্বান (৫৭৭৭), আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৫০৮৭), এবং আল-মাকদিসি 'আহাদিসুশ শির' গ্রন্থে (৩২) আল-আ'মাশ থেকে একাধিক সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৬/২০৯১-এ হাসানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৩৭৫, ৮৬৫৫, ১০১৯৭ এবং ১০২২০ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, ইবনে উমরের হাদিস নম্বর ৪৯৭৫-এর আলোচনায় তাদের দিকে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "ইয়ারিহ্", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে ৫/১৭৮-এ বলেছেন: আল-আজহারি বলেছেন: আল-ওয়ারই শব্দটি আর-রামই-এর ওজনে: এটি একটি রোগ যা পেটের ভেতরে প্রবেশ করে, বলা হয়: 'রজুলুন মাওরিয়্যুন' (এমন ব্যক্তি যে পেটের রোগে আক্রান্ত), যা হামযা বিহীন।
আল-ফাররা বলেছেন: এটি রা বর্ণে জবরসহ 'আল-ওয়ারা'।
ছা'লাব বলেছেন: সুকুনসহ হলে এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), আর জবরসহ হলে এটি ইসম (নাম)।
আল-জাওহারি বলেছেন: পুঁজ তার পেটকে খেয়ে ফেলেছে (ওরা আল-কাইহু জাওফাহু ইয়রিহি ওয়ারইয়ান): অর্থাৎ তা ধ্বংস করে ফেলেছে।
একদল লোক বলেছেন: এর অর্থ হলো: এমনকি তা তার ফুসফুসে পৌঁছে যায়। তবে অন্যরা এটি অস্বীকার করেছেন, কারণ 'রিআহ' (ফুসফুস) শব্দটি হামযা যুক্ত, আর যদি আপনি এটি থেকে ক্রিয়া গঠন করেন, তবে বলবেন: 'রাআহু ইয়ারআহু', তখন সেটি হবে 'মারইউন'।
আল-আজহারি বলেছেন: ফুসফুস (রিআহ)-এর মূল হলো 'ওয়ারা' থেকে, এবং এটি তা থেকে গৃহীত হয়েছে। বলা হয়: 'ওরাইতুর রজুলা' তখন সে 'মাওরিয়্যুন', যখন আপনি তার ফুসফুসে আঘাত করেন। তবে রিআহ শব্দে হামযা থাকাই প্রসিদ্ধ।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান; সালেহ বিন নাবহান হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, নাসাঈ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ তার হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৯১০৯ এবং ১০৭৯৬ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (৭৮৫৮)।
= এবং আল-তহাভি ৪/২৯৫, ইবনে হিব্বান (৫৭৭৭), আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৫০৮৭), এবং আল-মাকদিসি 'আহাদিসুশ শির' গ্রন্থে (৩২) আল-আ'মাশ থেকে একাধিক সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৬/২০৯১-এ হাসানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৩৭৫, ৮৬৫৫, ১০১৯৭ এবং ১০২২০ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, ইবনে উমরের হাদিস নম্বর ৪৯৭৫-এর আলোচনায় তাদের দিকে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "ইয়ারিহ্", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে ৫/১৭৮-এ বলেছেন: আল-আজহারি বলেছেন: আল-ওয়ারই শব্দটি আর-রামই-এর ওজনে: এটি একটি রোগ যা পেটের ভেতরে প্রবেশ করে, বলা হয়: 'রজুলুন মাওরিয়্যুন' (এমন ব্যক্তি যে পেটের রোগে আক্রান্ত), যা হামযা বিহীন।
আল-ফাররা বলেছেন: এটি রা বর্ণে জবরসহ 'আল-ওয়ারা'।
ছা'লাব বলেছেন: সুকুনসহ হলে এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), আর জবরসহ হলে এটি ইসম (নাম)।
আল-জাওহারি বলেছেন: পুঁজ তার পেটকে খেয়ে ফেলেছে (ওরা আল-কাইহু জাওফাহু ইয়রিহি ওয়ারইয়ান): অর্থাৎ তা ধ্বংস করে ফেলেছে।
একদল লোক বলেছেন: এর অর্থ হলো: এমনকি তা তার ফুসফুসে পৌঁছে যায়। তবে অন্যরা এটি অস্বীকার করেছেন, কারণ 'রিআহ' (ফুসফুস) শব্দটি হামযা যুক্ত, আর যদি আপনি এটি থেকে ক্রিয়া গঠন করেন, তবে বলবেন: 'রাআহু ইয়ারআহু', তখন সেটি হবে 'মারইউন'।
আল-আজহারি বলেছেন: ফুসফুস (রিআহ)-এর মূল হলো 'ওয়ারা' থেকে, এবং এটি তা থেকে গৃহীত হয়েছে। বলা হয়: 'ওরাইতুর রজুলা' তখন সে 'মাওরিয়্যুন', যখন আপনি তার ফুসফুসে আঘাত করেন। তবে রিআহ শব্দে হামযা থাকাই প্রসিদ্ধ।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান; সালেহ বিন নাবহান হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, নাসাঈ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ তার হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৯১০৯ এবং ১০৭৯৬ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (৭৮৫৮)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 259)