7874 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " (1).--------------------------------------------
= وله طريقان آخران سيأتيان برقم (8645) و (10628).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 7 - 8.
وعن أبي شريح الخزاعي، سيأتي ضمن حديث 4/ 31.
وعن ابن عمر عند البزار (1929 - كشف الأستار)، وأبي نعيم في ذكر "أخبار أصبهان" 1/ 226 و 2/ 348.
وعن التَّلب بن ثعلبة التميمي عند الطبراني في "الأوسط" (2625)، وفي "الكبير" (1297).
وعن عبد الله بن مسعود عند البزار أيضاً (1928).
وعن زيد بن خالد الجهني عند الطبراني في "الكبير" (5186) و (5187).
وعن طارق الأشجعي عند الطبراني أيضاً (8199).
قوله: "ثلاثة أيام"، قال السندي: بالنصب، أي: فلا ينبغي للضيف أن يقيم فوق ذلك في بيت المضيف.
"فهو صدقة"، أي: فإن شاء المضيف، فعل، وإن شاء، ترك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (3413) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 720، والبخاري في "صحيحه" (6155)، في "الأدب المفرد" (860)، ومسلم (2257) (7)، والترمذي (2851)، وابن ماجه (3759)، وأبو عوانة في أواخر الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 150، =
৭৮৭৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফদল ইবন দুকাইন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির উদর পুঁজ দ্বারা পূর্ণ হয়ে তা নষ্ট করে দেওয়া তার জন্য কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম" (১)।--------------------------------------------
= এর আরও দুটি সূত্র রয়েছে যা পরবর্তীতে ৮৬৪৫ এবং ১০৬২৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৩/ ৭ - ৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ থেকে বর্ণিত আছে, যা ৪/ ৩১ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আসবে।
এবং ইবনে উমর থেকে বাযযার (১৯২৯ - কাশফুল আসতার) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/ ২২৬ এবং ২/ ৩৪৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাল্লাব ইবনে সা'লাবাহ আত-তামিমি থেকে তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৬২৫) এবং 'আল-কাবীর' (১২৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বাযযারও (১৯২৮) বর্ণনা করেছেন।
এবং যাইদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫১৮৬) এবং (৫১৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং তারিক আল-আশজাঈ থেকেও তাবারানি বর্ণনা করেছেন (৮১৯৯)।
তাঁর উক্তি: "তিন দিন", সিন্দি বলেছেন: নসবের অবস্থায়, অর্থাৎ: মেহমানের জন্য মেজবানের বাড়িতে এর চেয়ে বেশি অবস্থান করা উচিত নয়।
"তা সাদাকাহ", অর্থাৎ: যদি মেজবান ইচ্ছা করেন তবে করবেন, আর না চাইলে ছেড়ে দেবেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান।
বাগাভী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪১৩) গ্রন্থে আবু নুআইম আল-ফদল ইবন দুকাইনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/ ৭২০, বুখারী তাঁর 'সহীহ' (৬১৫৫) গ্রন্থে ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮৬০) গ্রন্থে, মুসলিম (২২৫৭) (৭), তিরমিযী (২৮৫১), ইবনে মাজাহ (৩৭৫৯) এবং আবু আওয়ানাহ চিকিৎসার শেষ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ১৫০-এ রয়েছে, =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 258)