7870 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ (1).
7871 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ--------------------------------------------
= - لا يُعرف، تفرَّدَ ابنه محمد بالرواية عنه.
وأخرجه أبو داود (3265) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد- دون قصة الأعرابي.
وأخرجه أبو داود (4775)، وابن ماجه (2093)، والنسائي 8/ 33 من طرق عن محمد بن هلال، به، ولم يذكر ابن ماجه قصة الأعرابي.
وأما قصة الأعرابي وجذبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشدة فيغني عنها ما سيأتي في مسند أنس 3/ 153 بنحوها، وهو حديث متفق عليه.
والحُجْزة: موضعُ شَدِّ الإِزارِ من الوسط.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان- وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (869) من طريق عثمان بن سعيد وعلي بن عياش، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثوبان، بهذا الإِسناد. مختصراً، فيه التعوذ من عذاب القبر فقط.
وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (2342) من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، وفاتنا هناك أن نخرجه من "مسند الحميدي"، فهو فيه برقم (982) عن سفيان، عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف برقم (7237).
৭৮৭০ - আমাদের নিকট যায়িদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনু সাওবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং দাজ্জালের ফিতনা থেকে (১)।
৭৮৭১ - আমাদের নিকট যায়িদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সুফিয়ান সিমাক ইবনু হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনু জালিম থেকে...--------------------------------------------
= - তিনি পরিচিত নন, কেবল তার পুত্র মুহাম্মদ তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩২৬৫) যায়িদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে বেদুঈনের কাহিনীটি উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ (৪৭৭৫), ইবনু মাজাহ (২০৯৩) এবং নাসাঈ ৮/৩৩ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনু হিলালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে ইবনু মাজাহ বেদুঈনের কাহিনীটি উল্লেখ করেননি।
আর বেদুঈনের কাহিনী এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার সজোরে টান দেওয়ার বিষয়টি পরবর্তীতে আনাসের মুসনাদে ৩/১৫৩-এ অনুরূপভাবে আসবে, যা একটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদিস।
আল-হুজযাহ: ইজার বা তহবন্দ বাঁধার কোমর বা মধ্যভাগ।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আবদুর রহমান ইবনু সাওবান—যিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত ইবনু সাওবান—তার কারণে হাসান; আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনু আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮৬৯) গ্রন্থে উসমান ইবনু সাঈদ ও আলী ইবনু আয়্যাশ উভয়ের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনু সাওবান থেকে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; যাতে কেবল কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনার কথা রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ইবনু আব্বাসের মুসনাদে ২৩৪২ নম্বরে মালিকের সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে 'মুসনাদে হুমায়দী' থেকে এর তথ্য প্রদান করতে আমাদের বাদ পড়ে গিয়েছিল; সেখানে এটি ৯৮২ নম্বরে সুফিয়ানের সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭২৩৭ নম্বরটি দেখুন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 255)