7868 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَرْيَمَ يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ، ثُمَّ يُتَوَضَّأَ مِنْهُ (1).
7869 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا مَعَهُ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَعْطِنِي يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: فَقَالَ: " لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ ". فَجَذَبَهُ بِحُجُزَتِهِ (2)، فَخَدَشَهُ، قَالَ: فَهَمُّوا بِهِ، قَالَ: " دَعُوهُ ". قَالَ: ثُمَّ أَعْطَاهُ، قَالَ: وَكَانَتْ يَمِينُهُ أَنْ يَقُولَ: " لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ " (3).--------------------------------------------
= الأربعة، وهو صدوقٌ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم.
وانظر ما سلف برقم (7155).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي مريم -وهو الأنصاري- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 141 عن زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد.
وسيأتي هذا الحديث من طريق أبي مريم عن أبي هريرة (10892). وانظر ما سلف برقم (7525).
(2) كلمة "بحجزته" أثبتناها من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(3) إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني =
7869 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا مَعَهُ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَعْطِنِي يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: فَقَالَ: " لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ ". فَجَذَبَهُ بِحُجُزَتِهِ (2)، فَخَدَشَهُ، قَالَ: فَهَمُّوا بِهِ، قَالَ: " دَعُوهُ ". قَالَ: ثُمَّ أَعْطَاهُ، قَالَ: وَكَانَتْ يَمِينُهُ أَنْ يَقُولَ: " لَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ " (3).--------------------------------------------
= الأربعة، وهو صدوقٌ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم.
وانظر ما سلف برقم (7155).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي مريم -وهو الأنصاري- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 141 عن زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد.
وسيأتي هذا الحديث من طريق أبي مريم عن أبي هريرة (10892). وانظر ما سلف برقم (7525).
(2) كلمة "بحجزته" أثبتناها من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(3) إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني =
৭৮৬৮ - জাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মারইয়ামকে আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্থির পানিতে প্রস্রাব করতে এবং এরপর তা থেকে অজু করতে নিষেধ করেছেন (১)।
৭৮৬৯ - জাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হিলাল আল-কুরাশি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: আমরা মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। এরপর যখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, আমরাও তাঁর সাথে দাড়ালাম। এমতাবস্থায় এক বেদুইন এসে বলল: হে মুহাম্মাদ, আমাকে কিছু দান করুন। তিনি বললেন: "না, এবং আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" তখন সে তাঁর কোমরের কাপড় ধরে সজোরে টান দিল, ফলে সেখানে আঁচড় পড়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: সাহাবীগণ তার দিকে উদ্যত হলেন। তিনি বললেন: "ওকে ছেড়ে দাও।" এরপর তিনি তাকে দান করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর শপথ করার পদ্ধতি ছিল এমন যে তিনি বলতেন: "না, এবং আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি" (৩)।--------------------------------------------
= চারজন, এবং তিনি সত্যবাদী (সাদুক), আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে জিয়াদ: তিনি হলেন কুরাশি জুমাহি, তাঁদের আযাদকৃত গোলাম।
পূর্বে ৭১৫৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ, আবু মারইয়াম —যিনি আল-আনসারী— ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি শাইবা ১/১৪১ পৃষ্ঠায় জাইদ ইবনুল হুবাব থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি সামনে আবু মারইয়ামের সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে (১০৮৯২) নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৭৫২৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) "বি-হুজুজাতিহি" (তার কোমরবন্দ ধরে) শব্দটি আমরা (যা ৩), (আস) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি হতে নিশ্চিত করেছি।
(৩) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মাদের পিতা হিলাল —তিনি হলেন হিলাল ইবনে আবি হিলাল আল-মাদানি—
৭৮৬৯ - জাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হিলাল আল-কুরাশি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: আমরা মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। এরপর যখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, আমরাও তাঁর সাথে দাড়ালাম। এমতাবস্থায় এক বেদুইন এসে বলল: হে মুহাম্মাদ, আমাকে কিছু দান করুন। তিনি বললেন: "না, এবং আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" তখন সে তাঁর কোমরের কাপড় ধরে সজোরে টান দিল, ফলে সেখানে আঁচড় পড়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: সাহাবীগণ তার দিকে উদ্যত হলেন। তিনি বললেন: "ওকে ছেড়ে দাও।" এরপর তিনি তাকে দান করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর শপথ করার পদ্ধতি ছিল এমন যে তিনি বলতেন: "না, এবং আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি" (৩)।--------------------------------------------
= চারজন, এবং তিনি সত্যবাদী (সাদুক), আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে জিয়াদ: তিনি হলেন কুরাশি জুমাহি, তাঁদের আযাদকৃত গোলাম।
পূর্বে ৭১৫৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ, আবু মারইয়াম —যিনি আল-আনসারী— ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি শাইবা ১/১৪১ পৃষ্ঠায় জাইদ ইবনুল হুবাব থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি সামনে আবু মারইয়ামের সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে (১০৮৯২) নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৭৫২৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) "বি-হুজুজাতিহি" (তার কোমরবন্দ ধরে) শব্দটি আমরা (যা ৩), (আস) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি হতে নিশ্চিত করেছি।
(৩) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মাদের পিতা হিলাল —তিনি হলেন হিলাল ইবনে আবি হিলাল আল-মাদানি—
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 254)