7866 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، شَكَّ فِيهِ: " شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا " (1).
7867 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (1167)، ومسلم (1378) (484)، وابن حبان (3739) من طريق أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة.
وانظر ما بعده.
وسيأتي الحديث من طرق عن أبي هريرة مطولاً ومختصراً (8015) و (8458) و (8516) و (8592) و (9161) و (9237) و (9670) و (9770) و (9993) و (9994).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص سلف برقم (1573).
وعن ابن عمر سلف برقم (5935).
قوله: "اللَّأْواء"، قال السندي: بفتح لامٍ وسكون همزة ممدودة: هي الشِّدة وضِيق العيش. والجَهْد: بالفتح: بمعنى المشقة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، فقد كرره المصنف موصولاً برقم (8516) بذكرِ صالح بن أبي صالح السمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، وانظر ما قبله.
كلمة "أو" في الحديث هكذا أثبتناها من (عس) و (ل)، وفي (م) و (ظ 3) وباقي النسخ الخطية: "و"، والأول هو الصواب، إذ مقتضى قوله: "شك فيه" أن يكون لفظُ الحديثِ كما أثبتنا.
(2) إسناده قوي، حسين بن واقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن =
৭৮৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি এতে সন্দেহ প্রকাশ করে বলেছেন: "সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী" (১)।
৭৮৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনুল হুবাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ যে, আবু হুরায়রা তাঁকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম, আর তাদেরকে দিয়ে শুরু করো যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হুমাইদি (১১৬৭), মুসলিম (১৩৭৮) (৪৮৪), এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৩৯) আবু আব্দুল্লাহ আল-কাররাযের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে হাদিসটি সামনে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে আসবে (৮০১৫), (৮৪৫৮), (৮৫১৬), (৮৫৯২), (৯১৬১), (৯২৩৭), (৯৬৭০), (৯৭৭০), (৯৯৯৩) ও (৯৯৯৪)।
এই অনুচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে পূর্বে ১৫৭৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে পূর্বে ৫৯৩৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আল-লা'ওয়া", আস-সিন্দি বলেছেন: লাম বর্ণে ফাতহাহ এবং দীর্ঘস্বর হামজা সাকিন সহকারে: এর অর্থ হলো কঠোরতা এবং জীবনযাপনের সংকীর্ণতা। আর "আল-জাহদ": ফাতহাহ যোগে: এর অর্থ হলো কষ্ট বা ক্লেশ।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, সালেহ ইবনে আবি সালেহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। লেখক এটি সরাসরি সনদে ৮৫১৬ নম্বরে বর্ণনা করেছেন যেখানে সালেহ ইবনে আবি সালেহ আস-সাম্মান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
হাদিসে "অথবা" শব্দটি আমরা এভাবেই (আস) ও (লাম) কপি থেকে নিশ্চিত করেছি, তবে (মীম), (যা ৩) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি "এবং" হিসেবে রয়েছে। প্রথমটিই সঠিক, কারণ "তিনি এতে সন্দেহ করেছেন" বাক্যটি দাবি করে যে হাদিসের শব্দগুলো সেভাবেই হবে যা আমরা নিশ্চিত করেছি।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে ইমাম মুসলিম মুতাবিআ'হ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 253)