7862 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى بَطْنِهِ، فَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ لَضِجْعَةٌ مَا يُحِبُّهَا اللهُ عز وجل " (1).
7863 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ، وَأَيُّ الْأَعْمَالِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ سَنَامُ الْعَمَلِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " حَجٌّ مَبْرُورٌ " (2).--------------------------------------------
= قوله: "فإليَّ"، قال السِّندي: أي: مرجعه وأمره إليَّ، يريد أنَّه يتحمَّلُ ذلك ويُنفق على من يحتاج إلى الإِنفاق.
(1) حديث قوي، وظاهر هذا الإِسناد أنه حسن كسابقه، لكن أخطأ فيه محمد بن عمرو، فرواه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة، عن أبيه، كما يأتي في "المسند" 3/ 429 - 430، بيَّن ذلك البخاريُّ في "تاريخه" 4/ 366، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 233.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 115، والترمذي (2768)، وابن حبان (5549)، والحاكم 4/ 271، والبيهقي في "الآداب" (838) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم! فأخطأ، فمحمد بن عمرو قد أخرج له مسلم متابعة، ولم يحتجَّ به. وسيأتي برقم (8041).
وفي الباب عن الشريد بن سويد الثقفي، سيرد 4/ 388، وإسناده قوي كما قال ابن كثير في "جامع المسانيد".
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 301 عن علي بن مسهر، وهناد في "الزهد" (1067)، والترمذي (1658)، وابن حبان (4598) من طريق عبدة بن سليمان، =
7863 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ، وَأَيُّ الْأَعْمَالِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ سَنَامُ الْعَمَلِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " حَجٌّ مَبْرُورٌ " (2).--------------------------------------------
= قوله: "فإليَّ"، قال السِّندي: أي: مرجعه وأمره إليَّ، يريد أنَّه يتحمَّلُ ذلك ويُنفق على من يحتاج إلى الإِنفاق.
(1) حديث قوي، وظاهر هذا الإِسناد أنه حسن كسابقه، لكن أخطأ فيه محمد بن عمرو، فرواه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة، عن أبيه، كما يأتي في "المسند" 3/ 429 - 430، بيَّن ذلك البخاريُّ في "تاريخه" 4/ 366، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 233.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 115، والترمذي (2768)، وابن حبان (5549)، والحاكم 4/ 271، والبيهقي في "الآداب" (838) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم! فأخطأ، فمحمد بن عمرو قد أخرج له مسلم متابعة، ولم يحتجَّ به. وسيأتي برقم (8041).
وفي الباب عن الشريد بن سويد الثقفي، سيرد 4/ 388، وإسناده قوي كما قال ابن كثير في "جامع المسانيد".
(2) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 301 عن علي بن مسهر، وهناد في "الزهد" (1067)، والترمذي (1658)، وابن حبان (4598) من طريق عبدة بن سليمان، =
৭৮৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেটের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে থাকা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমনভাবে শোয়া যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন না।" (১)।
৭৮৬৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমলটি সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" প্রশ্ন করা হলো: এরপর কোনটি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ হলো আমলের সর্বোচ্চ শিখর।" প্রশ্ন করা হলো: এরপর কোনটি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "মকবুল হজ্জ।" (২)।--------------------------------------------
= তাঁর বক্তব্য: "তবে আমার কাছে", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: তার প্রত্যাবর্তন ও বিষয়াদি আমার কাছেই, তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি এর দায়িত্ব গ্রহণ করবেন এবং যার সাহায্যের প্রয়োজন তাকে দান করবেন।
(১) হাদিসটি শক্তিশালী, এই সনদের বাহ্যিক দিকটি পূর্বের ন্যায় হাসান, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আমর এতে ভুল করেছেন। তিনি এটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সঠিক হলো: আবু সালামাহ থেকে, ইয়াইশ ইবনে তিখফাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যা সামনে 'মুসনাদ' ৩/ ৪২৯ - ৪৩০ এ আসবে। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' ৪/ ৩৬৬ এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/ ২৩৩ এ এটি ব্যাখ্যা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ১১৫, তিরমিজি (২৭৬৮), ইবনে হিব্বান (৫৫৪৯), হাকেম ৪/ ২৭১ এবং বায়হাকী 'আল-আদাব' (৮৩৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন! কিন্তু তিনি ভুল করেছেন, কারণ মুহাম্মাদ ইবনে আমরের হাদিস ইমাম মুসলিম কেবল সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে এনেছেন, দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি। এটি সামনে ৮০৪১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আশ-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ৪/ ৩৮৮ এ আসবে এবং এর সনদ শক্তিশালী যেমনটি ইবনে কাসীর 'জামেউল মাসানিদ' গ্রন্থে বলেছেন।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান (উত্তম)।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৩০১ এ আলী ইবনে মুশহির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১০৬৭), তিরমিজি (১৬৫৮), ও ইবনে হিব্বান (৪৫৯৮) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৭৮৬৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমলটি সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" প্রশ্ন করা হলো: এরপর কোনটি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ হলো আমলের সর্বোচ্চ শিখর।" প্রশ্ন করা হলো: এরপর কোনটি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "মকবুল হজ্জ।" (২)।--------------------------------------------
= তাঁর বক্তব্য: "তবে আমার কাছে", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: তার প্রত্যাবর্তন ও বিষয়াদি আমার কাছেই, তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি এর দায়িত্ব গ্রহণ করবেন এবং যার সাহায্যের প্রয়োজন তাকে দান করবেন।
(১) হাদিসটি শক্তিশালী, এই সনদের বাহ্যিক দিকটি পূর্বের ন্যায় হাসান, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আমর এতে ভুল করেছেন। তিনি এটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সঠিক হলো: আবু সালামাহ থেকে, ইয়াইশ ইবনে তিখফাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যা সামনে 'মুসনাদ' ৩/ ৪২৯ - ৪৩০ এ আসবে। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' ৪/ ৩৬৬ এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/ ২৩৩ এ এটি ব্যাখ্যা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ১১৫, তিরমিজি (২৭৬৮), ইবনে হিব্বান (৫৫৪৯), হাকেম ৪/ ২৭১ এবং বায়হাকী 'আল-আদাব' (৮৩৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন! কিন্তু তিনি ভুল করেছেন, কারণ মুহাম্মাদ ইবনে আমরের হাদিস ইমাম মুসলিম কেবল সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে এনেছেন, দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি। এটি সামনে ৮০৪১ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আশ-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ৪/ ৩৮৮ এ আসবে এবং এর সনদ শক্তিশালী যেমনটি ইবনে কাসীর 'জামেউল মাসানিদ' গ্রন্থে বলেছেন।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান (উত্তম)।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৩০১ এ আলী ইবনে মুশহির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১০৬৭), তিরমিজি (১৬৫৮), ও ইবনে হিব্বান (৪৫৯৮) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 251)