7860 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= الذهبي. وقال البغوي: حديث حسن صحيح. قلنا: وهم الحاكم والذهبي في تصحيحه على شرط مسلمٍ، لأن محمد بن عمرو إنما أخرج له مسلم متابعة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 3/ 231، وهناد بنُ السري في "الزهد" (402)، والبخاري في "الأدب المفرد" (494)، والترمذي (2399)، والبزار (761 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (5912) و (6012)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 91 و 8/ 212، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 374، وفي "شعب الإِيمان" (9837)، وفي "الآداب" (909)، والبغوي (1436)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 182 من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 236 بلاغاً عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. وقد جاء موصولاً عندَ أبى نعيم في "الحلية" 3/ 265، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 180، أخرجاه من طريق معن بن عيسى، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن يسار، به. وقال أبو نعيم: قد رواه أصحابُ مالك عنه في "الموطأ" أنه بلغه عن أبي الحباب، ولم يُسموا ربيعة، وتفرد به معنٌ بتسمية ربيعة. وقال ابن عبد البر: لا أحفظه لِمالك عن ربيعة، عن أبي الحباب إلا بهذا الإسناد.
وأخرج أبو يعلى (6095)، وابن حبان (2908)، والحاكم 1/ 344 من طريق يونس بن بكير، قال حدثنا يحيى بن أيوب البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا أبو هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجلَ لَتكونُ له عندَ اللهِ المنزلة، فما يَبْلُغُهَا بعمل، فما يزالُ الله يبتليه بما يكره حتى يُبلغه إياها". وهذا إسناد حسن.
وسيأتي برقم (9811)، وانظر (7192) و (8027).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سَلَفَ برقم (1481)، وإسناده حسن.
= الذهبي. وقال البغوي: حديث حسن صحيح. قلنا: وهم الحاكم والذهبي في تصحيحه على شرط مسلمٍ، لأن محمد بن عمرو إنما أخرج له مسلم متابعة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 3/ 231، وهناد بنُ السري في "الزهد" (402)، والبخاري في "الأدب المفرد" (494)، والترمذي (2399)، والبزار (761 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (5912) و (6012)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 91 و 8/ 212، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 374، وفي "شعب الإِيمان" (9837)، وفي "الآداب" (909)، والبغوي (1436)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 182 من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 236 بلاغاً عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. وقد جاء موصولاً عندَ أبى نعيم في "الحلية" 3/ 265، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 180، أخرجاه من طريق معن بن عيسى، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن يسار، به. وقال أبو نعيم: قد رواه أصحابُ مالك عنه في "الموطأ" أنه بلغه عن أبي الحباب، ولم يُسموا ربيعة، وتفرد به معنٌ بتسمية ربيعة. وقال ابن عبد البر: لا أحفظه لِمالك عن ربيعة، عن أبي الحباب إلا بهذا الإسناد.
وأخرج أبو يعلى (6095)، وابن حبان (2908)، والحاكم 1/ 344 من طريق يونس بن بكير، قال حدثنا يحيى بن أيوب البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا أبو هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجلَ لَتكونُ له عندَ اللهِ المنزلة، فما يَبْلُغُهَا بعمل، فما يزالُ الله يبتليه بما يكره حتى يُبلغه إياها". وهذا إسناد حسن.
وسيأتي برقم (9811)، وانظر (7192) و (8027).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سَلَفَ برقم (1481)، وإسناده حسن.
৭৮৬০ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বিশর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন—--------------------------------------------
= আয-যাহাবি। আর বাগাউয়ি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। আমরা বলছি: আল-হাকিম ও আয-যাহাবি একে মুসলিমের শর্তে সহীহ বলার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, কারণ ইমাম মুসলিম মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বর্ণনা কেবল মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩১, হান্নাদ ইবনুল সাররি 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৪০২), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৪৯৪), তিরমিযি (২৩৯৯), বাযযার (৭৬১ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (৫৯১২) ও (৬০১২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ৭/৯১ ও ৮/২১২, বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩/৩৭৪, 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৯৮৩৭) ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৯০৯), বাগাউয়ি (১৪৩৬) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ২৪/১৮২-এ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকাহামাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে ১/২৩৬-এ আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে আবু হুরায়রার বরাতে 'বালাগ' হিসেবে (সনদ উল্লেখ ব্যতিরেকে) বর্ণনা করেছেন। এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ৩/২৬৫ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ২৪/১৮০-এ সংযুক্ত সনদে (মাউসুল) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই মা'ন ইবনে ঈসা, মালিক থেকে, তিনি রাবিআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেছেন: মালিকের ছাত্রগণ তার নিকট থেকে 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বর্ণনা করার সময় বলেছেন যে, তিনি আবু আল-হুবাব থেকে তথ্য পেয়েছেন এবং তারা রাবিআহর নাম উল্লেখ করেননি; কেবল মা'ন এককভাবে রাবিআহর নাম উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: মালিকের সূত্রে রাবিআহ থেকে, তিনি আবু আল-হুবাব থেকে—এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সনদে এটি আমার জানা নেই।
আবু ইয়ালা (৬০৯৫), ইবনে হিব্বান (২৯০৮) ও হাকিম ১/৩৪৪-এ ইউনুস ইবনে বুকায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু যুরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কোনো ব্যক্তির জন্য এমন এক উচ্চ মর্যাদা থাকে, যা সে তার আমল দ্বারা লাভ করতে পারে না; ফলে আল্লাহ তাকে তার অপছন্দনীয় বিষয়গুলো দ্বারা ক্রমাগত পরীক্ষায় লিপ্ত রাখেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন।" এই সনদটি হাসান।
এটি সামনে ৯৮১১ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন ৭১৯২ ও ৮০২৭।
এই অধ্যায়ে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
= আয-যাহাবি। আর বাগাউয়ি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। আমরা বলছি: আল-হাকিম ও আয-যাহাবি একে মুসলিমের শর্তে সহীহ বলার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, কারণ ইমাম মুসলিম মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বর্ণনা কেবল মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩১, হান্নাদ ইবনুল সাররি 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৪০২), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৪৯৪), তিরমিযি (২৩৯৯), বাযযার (৭৬১ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (৫৯১২) ও (৬০১২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ৭/৯১ ও ৮/২১২, বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩/৩৭৪, 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৯৮৩৭) ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৯০৯), বাগাউয়ি (১৪৩৬) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ২৪/১৮২-এ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকাহামাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে ১/২৩৬-এ আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে আবু হুরায়রার বরাতে 'বালাগ' হিসেবে (সনদ উল্লেখ ব্যতিরেকে) বর্ণনা করেছেন। এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ৩/২৬৫ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ২৪/১৮০-এ সংযুক্ত সনদে (মাউসুল) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই মা'ন ইবনে ঈসা, মালিক থেকে, তিনি রাবিআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেছেন: মালিকের ছাত্রগণ তার নিকট থেকে 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বর্ণনা করার সময় বলেছেন যে, তিনি আবু আল-হুবাব থেকে তথ্য পেয়েছেন এবং তারা রাবিআহর নাম উল্লেখ করেননি; কেবল মা'ন এককভাবে রাবিআহর নাম উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: মালিকের সূত্রে রাবিআহ থেকে, তিনি আবু আল-হুবাব থেকে—এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সনদে এটি আমার জানা নেই।
আবু ইয়ালা (৬০৯৫), ইবনে হিব্বান (২৯০৮) ও হাকিম ১/৩৪৪-এ ইউনুস ইবনে বুকায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু যুরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কোনো ব্যক্তির জন্য এমন এক উচ্চ মর্যাদা থাকে, যা সে তার আমল দ্বারা লাভ করতে পারে না; ফলে আল্লাহ তাকে তার অপছন্দনীয় বিষয়গুলো দ্বারা ক্রমাগত পরীক্ষায় লিপ্ত রাখেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন।" এই সনদটি হাসান।
এটি সামনে ৯৮১১ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন ৭১৯২ ও ৮০২৭।
এই অধ্যায়ে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 249)