7850 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (1).
7851 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ (2).--------------------------------------------
= 7/ 357، نقلاً عن أَبي موسى المديني، وذكرا أنه أورد له هذا الحديثَ من طريق محمد بن بكير، عن ابن أَبي زائدة، بهذا الإِسناد. وقال ابنُ حجر: ذكر ابنُ حزم هذا الحديثَ، فقال: أبو مالك لا أَعرفه.
قلنا وقد روى النسائيُّ في "الكبرى" (7201) نحو هذا الحديث من طريق سلمة بنِ كُهيل، عن أَبي مالك، عن رجل من أصحابِ النبيِّ. وأَبو مالك الذي روى عنه سلمةُ بنُ كهيل هو غزوان الغفاري صاحب التفسير كما في "تهذيب الكمال" 23/ 100. وذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 8/ 246 أن إسماعيل بنَ أَبي خالد روى عنه صاحبُ التفسير فقال: وفي تفسير سورة الرحمن من "صحيح البخاري": وقال أَبو مالك: العصف: أَوَّلُ ما ينبُتُ … فذكر تفسيرَه، ووصله عَبْدُ بنُ حُميد، عن يحيى الحِماني، عن ابنِ المبارك، عن إسماعيل بن أَبي خالد، عن أَبي مالك، في قوله تعالى: {ذو العَصفِ والريحانُ}، وأخرجه الطبري 27/ 121 من وجه آخر عن ابن المبارك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة ابن وقاص- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن زكريا بن أبي زائدة.
وسيأتي مطولاً (9809)، وانظر تخريجه وأَحاديث الباب هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أَبو حازم: هو سلمان الأَشجعي =
7851 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ (2).--------------------------------------------
= 7/ 357، نقلاً عن أَبي موسى المديني، وذكرا أنه أورد له هذا الحديثَ من طريق محمد بن بكير، عن ابن أَبي زائدة، بهذا الإِسناد. وقال ابنُ حجر: ذكر ابنُ حزم هذا الحديثَ، فقال: أبو مالك لا أَعرفه.
قلنا وقد روى النسائيُّ في "الكبرى" (7201) نحو هذا الحديث من طريق سلمة بنِ كُهيل، عن أَبي مالك، عن رجل من أصحابِ النبيِّ. وأَبو مالك الذي روى عنه سلمةُ بنُ كهيل هو غزوان الغفاري صاحب التفسير كما في "تهذيب الكمال" 23/ 100. وذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 8/ 246 أن إسماعيل بنَ أَبي خالد روى عنه صاحبُ التفسير فقال: وفي تفسير سورة الرحمن من "صحيح البخاري": وقال أَبو مالك: العصف: أَوَّلُ ما ينبُتُ … فذكر تفسيرَه، ووصله عَبْدُ بنُ حُميد، عن يحيى الحِماني، عن ابنِ المبارك، عن إسماعيل بن أَبي خالد، عن أَبي مالك، في قوله تعالى: {ذو العَصفِ والريحانُ}، وأخرجه الطبري 27/ 121 من وجه آخر عن ابن المبارك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة ابن وقاص- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن زكريا بن أبي زائدة.
وسيأتي مطولاً (9809)، وانظر تخريجه وأَحاديث الباب هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أَبو حازم: هو سلمان الأَشجعي =
৭৮৫০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপ (১)।
৭৮৫১ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন জুহাদাহ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীদের (অসৎ) উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= ৭/ ৩৫৭, আবু মুসা আল-মাদিনী থেকে উদ্ধৃত, এবং তারা উল্লেখ করেছেন যে তিনি তার জন্য এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন বুকায়রের সূত্রে, ইবনে আবি জায়িদাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: ইবনে হাজম এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু মালিককে আমি চিনি না।
আমরা বলছি, আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭২০১)-তে সালামাহ বিন কুহায়ল-এর সূত্রে, আবু মালিক থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবীর সূত্রে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবু মালিক—যাঁর থেকে সালামাহ বিন কুহায়ল বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন তাফসীরকারক গাযওয়ান আল-গিফারী, যেমনটি 'তাহযিবুল কামাল' ২৩/ ১০০-তে বর্ণিত হয়েছে। এবং ইবনে হাজার 'তাহযিবুত তাহযিব' ৮/ ২৪৬-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইসমাইল বিন আবি খালিদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাফসীরকারক বলেছেন: সহীহ বুখারীর সূরা আর-রাহমানের তাফসীরে বলা হয়েছে: আবু মালিক বলেছেন: 'আল-আসফ' (তুষ) হলো যা প্রথম অঙ্কুরিত হয়... এরপর তিনি তাঁর তাফসীর উল্লেখ করেন। আর আবদ বিন হুমাইদ এটি সংযুক্ত করেছেন ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {তুষ ও সুগন্ধি ঘাসযুক্ত} সম্পর্কে। আত-তাবারী (২৭/ ১২১) ইবনুল মুবারক থেকে অন্য একটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ বিন আমর—যিনি ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস—তিনি হাসানুল হাদিস, এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি জায়িদাহ।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসবে (৯৮০৯), আর সেখানে এর তাখরীজ ও এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ দেখুন।
(২) এর সনদটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজাঈ। =
৭৮৫১ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন জুহাদাহ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীদের (অসৎ) উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= ৭/ ৩৫৭, আবু মুসা আল-মাদিনী থেকে উদ্ধৃত, এবং তারা উল্লেখ করেছেন যে তিনি তার জন্য এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন বুকায়রের সূত্রে, ইবনে আবি জায়িদাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: ইবনে হাজম এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু মালিককে আমি চিনি না।
আমরা বলছি, আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭২০১)-তে সালামাহ বিন কুহায়ল-এর সূত্রে, আবু মালিক থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবীর সূত্রে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবু মালিক—যাঁর থেকে সালামাহ বিন কুহায়ল বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন তাফসীরকারক গাযওয়ান আল-গিফারী, যেমনটি 'তাহযিবুল কামাল' ২৩/ ১০০-তে বর্ণিত হয়েছে। এবং ইবনে হাজার 'তাহযিবুত তাহযিব' ৮/ ২৪৬-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইসমাইল বিন আবি খালিদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাফসীরকারক বলেছেন: সহীহ বুখারীর সূরা আর-রাহমানের তাফসীরে বলা হয়েছে: আবু মালিক বলেছেন: 'আল-আসফ' (তুষ) হলো যা প্রথম অঙ্কুরিত হয়... এরপর তিনি তাঁর তাফসীর উল্লেখ করেন। আর আবদ বিন হুমাইদ এটি সংযুক্ত করেছেন ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {তুষ ও সুগন্ধি ঘাসযুক্ত} সম্পর্কে। আত-তাবারী (২৭/ ১২১) ইবনুল মুবারক থেকে অন্য একটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ বিন আমর—যিনি ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস—তিনি হাসানুল হাদিস, এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি জায়িদাহ।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসবে (৯৮০৯), আর সেখানে এর তাখরীজ ও এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ দেখুন।
(২) এর সনদটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজাঈ। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 242)