إِلَى الْمَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " (1).
7847 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ امْرَأَةً عُذِّبَتْ فِي هِرَّةٍ، أَمْسَكَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ مِنَ الْجُوعِ، لَمْ تَكُنْ تُطْعِمُهَا، وَلَمْ تُرْسِلْهَا فَتَأْكُلَ مِنْ حَشَرَاتِ الْأَرْضِ، وَغُفِرَ لِرَجُلٍ نَحَّى غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري.
وأَخرجه ابن أَبي شيبة 2/ 181، ومن طريقه مسلم (147)، وابن ماجه (3111)، وابن حبان (3729) عن أَبي أَسامة حماد بن أسامة، بهذا الإِسناد.
وأَخرجه البخاري (1876)، ومن طريقه البغوي (65) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، به.
وسيأتي برقم (9471) و (10440).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1604).
وعن عبد الرحمن بن سنة، سيأتي 4/ 73 - 74. وفيه عندهما: "ليأرزن الإِيمانُ بَيْنَ هذين المسجدين" يعني بالمسجدين: مسجد مكة ومسجد المدينة.
"يأرز": ينضمُّ ويجتمع بعضُه إلى بعض. ومعنى "يأرز الإِيمان"، أي: أهل الإِيمان، قاله ابن حبان في "صحيحه" 9/ 47.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام.
وأخرج الشطر الأول منه مسلم (2243)، وأَبو يعلى (6152)، والبغوي (1670) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإِسناد. =
মদিনার দিকে, যেমনিভাবে সাপ তার গর্তের দিকে ফিরে আসে।" (১)।
৭৮৪৭ - হাম্মাদ ইবনে উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এক মহিলাকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যেটিকে সে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না সেটি ক্ষুধার্ত অবস্থায় মারা যায়। সে তাকে খাবারও দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যেন সে জমিনের পোকামাকড় খেতে পারে। আর এক ব্যক্তিকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল যে রাস্তা থেকে একটি কাঁটাযুক্ত ডাল সরিয়ে দিয়েছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে ওমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম আল-উমারী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ২/১৮১ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১৪৭), ইবনে মাজাহ (৩১১১) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭২৯) আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৮৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগভী (৬৫) আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৪৭১ এবং ১০৪৪০ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৬০৪ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আবদুর রহমান ইবনে সুন্নাহ থেকে সামনে ৪/৭৩-৭৪ এ আসবে। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় এতে রয়েছে: "অবশ্যই ঈমান এই দুই মসজিদের মাঝে ফিরে আসবে (সংকুচিত হয়ে আসবে)", দুই মসজিদ বলতে মক্কার মসজিদ এবং মদিনার মসজিদকে বোঝানো হয়েছে।
"ফিরে আসা বা গুটিয়ে আসা" অর্থ: সংকুচিত হওয়া এবং একে অপরের সাথে একত্রিত হওয়া। আর "ঈমান ফিরে আসবে" এর অর্থ হলো: ঈমানদার ব্যক্তিরা ফিরে আসবে; ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" ৯/৪৭ গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর ইবনুল আওয়াম।
এর প্রথম অংশ মুসলিম (২২৪৩), আবু ইয়ালা (৬১৫২) এবং বাগভী (১৬৭০) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 240)