তিনি বললেন: "পথের মধ্যে আমার এক গোলাম আমার কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম, তখন আমি তাঁর কাছে থাকা অবস্থায় হঠাৎ গোলামটি সেখানে উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: 'হে আবু হুরায়রা, এই তো তোমার গোলাম।' আমি বললাম: 'সে আল্লাহর চেহারার (সন্তুষ্টির) জন্য উৎসর্গিত,' অতঃপর আমি তাকে মুক্ত করে দিলাম।" (১)।
৭৮৪৬ - হাম্মাদ ইবনে উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ঈমান সংকুচিত হয়ে ফিরে আসবে...--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। কাইস: তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম আল-বাজালি আল-আহমাসি।
আর এটি ইবনে সাদ ৪/৩২৫ - ৩২৬, বুখারী (২৫৩১) ও (৪৩৯৩) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ১/৩৭৯-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (২৫৩০) মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্রে এবং (২৫৩২) ইব্রাহিম ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
কবিতার চরণে তাঁর উক্তি: "হে রজনী", হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৫/১৬৩-এ বলেছেন: সমস্ত বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। কিরমানি বলেছেন: এর শুরুতে অবশ্যই 'ফা' অথবা 'ওয়াও' যুক্ত করতে হবে যাতে এটি ছন্দোবদ্ধ হয়। তবে এটি বিবেচ্য বিষয়, কারণ ছন্দবিজ্ঞানে একে 'আল-খারম' (খ-এর ওপর জবর ও র-এর ওপর সুকুনসহ) বলা হয়; যা হলো পদের শুরু থেকে কোনো অর্থবোধক হরফ বিলুপ্ত করা। আর যা বিলুপ্ত করা বৈধ, তার ক্ষেত্রে 'অবশ্যই যুক্ত করতে হবে' এমনটি বলা যায় না। এটি সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রের পণ্ডিতদের নিকট একটি সুপরিচিত বিষয়।
"ওয়া আনাইহা" অর্থ: তার ক্লান্তি বা কষ্ট।
"দারাতুল কুফর" (অবিশ্বাসের আবাস): 'দারা' শব্দটি 'দার' (ঘর/অঞ্চল) শব্দের চেয়ে অধিক সুনির্দিষ্ট। আরবদের কবিতায় এর প্রচুর ব্যবহার রয়েছে, যেমন ইমরুল কায়স বলেছেন:
বিশেষ করে জুলজুলের 'দারা'-র দিনটি।