৭৮৪৫ - হাম্মাদ বিন উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আবি খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন পথিমধ্যে (এই কবিতাটি) বললাম:
ওহে দীর্ঘ এক রজনী ও তার ক্লান্তি... তা সত্ত্বেও তা আমাকে কুফর বা অবিশ্বাসের আবাস থেকে মুক্তি দিয়েছে।--------------------------------------------
= আপনার বন্ধু ও আপনার নবী; আর আপনি ইবরাহীমের যবানে মক্কাকে পবিত্র করেছেন। হে আল্লাহ, আমি আপনার বান্দা ও আপনার নবী, আর আমি মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী স্থানকে পবিত্র ঘোষণা করছি।"
এটি সামনে আসবে (৮৮৮৭), আর দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৭২১৮) নম্বরে।
হাদিসটির সনদ বা বর্ণনাসূত্র নিয়ে উবায়দুল্লাহ বিন ওমরের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার তাঁর থেকে সাঈদ আল-মাকবুরী তাঁর পিতা সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে যারা তাঁর থেকে সাঈদ সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ, যেমনটি আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৩/ পত্র ১৯২) বলেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি বনু হারিসার নিকট আসলেন।" হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৪/ ৮৫) বলেছেন: আল-ইসমাঈলীর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি বনু হারিসার নিকট আসলেন যখন তারা সানাদ আল-হাররাহ অর্থাৎ হাররাহর উঁচু অংশে ছিল।" বনু হারিসা (নুকতাহীন 'হা' এবং তিন নুকতাওয়ালা 'সা' যোগে) হলো আউস গোত্রের একটি প্রসিদ্ধ শাখা। তারা হলেন হারিসা বিন আল-হারিস ইবনে আল-খাজরাজ বিন আমর বিন মালিক বিন আল-আউস। জাহেলিয়াতের যুগে বনু হারিসা এবং বনু আবদ আল-আশহাল একই জনপদে বসবাস করত। অতঃপর তাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলে বনু হারিসা পরাজিত হয়ে খায়বারে চলে যায় এবং সেখানে বসবাস শুরু করে। পরবর্তীতে তাদের মধ্যে সন্ধি হলে বনু হারিসা ফিরে আসে, তবে তারা বনু আবদ আল-আশহালের জনপদে অবস্থান না করে নিজেদের এই জনপদটিতে বসবাস শুরু করে, যা হামযাহ (রা.)-এর সমাধিস্থলের পশ্চিমে অবস্থিত।
তাঁর উক্তি: "মা উরাকুম", আস-সিন্দি বলেন: হামযাহ বর্ণে পেশ যোগে উচ্চারিত হবে, যার অর্থ: "আমি তোমাদের মনে করি না।"
(১) পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে "পথ" শব্দের পর "কবিতা" শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে - এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে "কবিতারুপে" এসেছে। এটি মূলত লিপিকারদের পক্ষ থেকে সংযোজন। তাদের রীতি ছিল যে, পরবর্তী অংশটি গদ্য নয় বরং কবিতা—সে বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য তারা এই শব্দটি যোগ করতেন।