صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ.
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فِي حَدِيثِهِ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ جَعْدَةَ أَخْبَرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ (1).
7840 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد وهم محمد بن بكر البرساني في تسمية الراوي عن أَبي هريرة عبد الرحمن بن عمرو القاري، والصوابُ في اسمه: عبد الله بن عمرو كما رواه عبد الرزاق، وهو أثبت في ابن جريج من محمد بن بكر، فقد روى أَبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 457 عن الإِمام أَحمد أنه سُئِلَ: من أثبت في ابن جريج، عبد الرزاق أَو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبدُ الرزاق. قلنا: وقد وافق عبدَ الرزاق في ذلك سفيانُ بن عيينة، وهو الإِمام الحافظ الجليل، ورواية سفيان صححها الدارقطنيُّ في "العلل" 3/ ورقة 102، وقد سلفت في "المسند" برقم (7388)، وانظر تمام كلامنا على الحديث هناك.
والشطر الثاني من الحديث أَخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (7399) عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابنُ يونس بن أَبي إسحاق السَّبيعي، وأَبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأَسدي.
وسيأتي برقم (8674) و (9191) و (9943) و (10132) و (10428) و (10635) من طريق أَبي صالح، عن أَبي هريرة، وسلف من طريقه برقم (7693) ضمن حديث في الصوم. وانظر (7340).
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فِي حَدِيثِهِ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ جَعْدَةَ أَخْبَرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ (1).
7840 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد وهم محمد بن بكر البرساني في تسمية الراوي عن أَبي هريرة عبد الرحمن بن عمرو القاري، والصوابُ في اسمه: عبد الله بن عمرو كما رواه عبد الرزاق، وهو أثبت في ابن جريج من محمد بن بكر، فقد روى أَبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 457 عن الإِمام أَحمد أنه سُئِلَ: من أثبت في ابن جريج، عبد الرزاق أَو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبدُ الرزاق. قلنا: وقد وافق عبدَ الرزاق في ذلك سفيانُ بن عيينة، وهو الإِمام الحافظ الجليل، ورواية سفيان صححها الدارقطنيُّ في "العلل" 3/ ورقة 102، وقد سلفت في "المسند" برقم (7388)، وانظر تمام كلامنا على الحديث هناك.
والشطر الثاني من الحديث أَخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (7399) عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابنُ يونس بن أَبي إسحاق السَّبيعي، وأَبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأَسدي.
وسيأتي برقم (8674) و (9191) و (9943) و (10132) و (10428) و (10635) من طريق أَبي صالح، عن أَبي هريرة، وسلف من طريقه برقم (7693) ضمن حديث في الصوم. وانظر (7340).
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর হাদীসে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন জা'দাহ তাঁকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ বিন আমর আল-কারী তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন (১)।
৭৮৪০ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন রোজা রাখে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং মূর্খতাসুলভ আচরণ না করে। যদি কেউ তার সাথে মূর্খতাসুলভ আচরণ করে, তবে সে যেন বলে: আমি একজন রোজাদার ব্যক্তি" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীর নাম আবদুর রহমান বিন আমর আল-কারী উল্লেখ করার ক্ষেত্রে মুহাম্মদ বিন বকর আল-বুরসানী ভুল করেছেন; সঠিক নাম হলো: আবদুল্লাহ বিন আমর, যেমনটি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরায়জের বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাম্মদ বিন বকরের চেয়ে আবদুর রাজ্জাক অধিক নির্ভরযোগ্য। আবু যুরআ আদ-দিমাশকী তাঁর "তারীখ" (১/৪৫৭) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইবনে জুরায়জের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রাজ্জাক নাকি মুহাম্মদ বিন বকর আল-বুরসানী—কে বেশি নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: আবদুর রাজ্জাক। আমরা বলছি: মহান ইমাম ও হাফেজ সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ এ বিষয়ে আবদুর রাজ্জাকের সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। সুফিয়ানের বর্ণনাটি দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" (৩/১০২ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন। এটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ"-এ ৭৩৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই হাদীসের ওপর আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দেখুন।
হাদীসটির দ্বিতীয় অংশ আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৭৩৯৯) গ্রন্থে ইবনে জুরায়জ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র। আর আবু হাসীন: তিনি হলেন উসমান বিন আসিম বিন হুসাইন আল-আসাদী।
হাদীসটি সামনে ৮৬৭৪, ৯১৯১, ৯৯৪৩, ১০১৩২, ১০৪২৮ এবং ১০৬৩৫ নম্বরে আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে। আর ইতিপূর্বে তাঁর সূত্রে ৭৬৯৩ নম্বরে রোজার একটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৭৩৪০)।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর হাদীসে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন জা'দাহ তাঁকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ বিন আমর আল-কারী তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন (১)।
৭৮৪০ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন রোজা রাখে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং মূর্খতাসুলভ আচরণ না করে। যদি কেউ তার সাথে মূর্খতাসুলভ আচরণ করে, তবে সে যেন বলে: আমি একজন রোজাদার ব্যক্তি" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীর নাম আবদুর রহমান বিন আমর আল-কারী উল্লেখ করার ক্ষেত্রে মুহাম্মদ বিন বকর আল-বুরসানী ভুল করেছেন; সঠিক নাম হলো: আবদুল্লাহ বিন আমর, যেমনটি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরায়জের বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাম্মদ বিন বকরের চেয়ে আবদুর রাজ্জাক অধিক নির্ভরযোগ্য। আবু যুরআ আদ-দিমাশকী তাঁর "তারীখ" (১/৪৫৭) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইবনে জুরায়জের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রাজ্জাক নাকি মুহাম্মদ বিন বকর আল-বুরসানী—কে বেশি নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: আবদুর রাজ্জাক। আমরা বলছি: মহান ইমাম ও হাফেজ সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ এ বিষয়ে আবদুর রাজ্জাকের সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। সুফিয়ানের বর্ণনাটি দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" (৩/১০২ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন। এটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ"-এ ৭৩৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এই হাদীসের ওপর আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দেখুন।
হাদীসটির দ্বিতীয় অংশ আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৭৩৯৯) গ্রন্থে ইবনে জুরায়জ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র। আর আবু হাসীন: তিনি হলেন উসমান বিন আসিম বিন হুসাইন আল-আসাদী।
হাদীসটি সামনে ৮৬৭৪, ৯১৯১, ৯৯৪৩, ১০১৩২, ১০৪২৮ এবং ১০৬৩৫ নম্বরে আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে। আর ইতিপূর্বে তাঁর সূত্রে ৭৬৯৩ নম্বরে রোজার একটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৭৩৪০)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 234)