৭৮০৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, যুহরীর হাদীসের অনুরূপ (১)।--------------------------------------------
= আল-বাগদাদী হলেন আল-বাযযারের উস্তাদ এবং তিনি ইবনে মাজাহর উস্তাদদের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী। পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
মুসলিম (২০২৬) (১১৬) এবং বায়হাকী ৭/২৮২ আবু গাতফান আল-মুররী-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যেন দাঁড়িয়ে পান না করে, আর কেউ যদি ভুলে যায় তবে সে যেন বমি করে দেয়।"
এবং গ্রন্থকারের কাছে ৮৩৩৫ নম্বরে ইকরামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মুসলিম (২০২৫)-এ বর্ণিত আছে, যা ৩/৩২-এ সামনে আসবে।
এবং আনাস থেকে মুসলিম (২০২৪)-এ বর্ণিত আছে, যা ৩/১১৮-এ সামনে আসবে।
এবং ইবনে আব্বাস ও আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর পূর্বে বর্ণিত হাদীস দুটি দেখুন, প্রথমটি ১৮৩৮ নম্বরে এবং দ্বিতীয়টি ৬৬২৭ নম্বরে।
তাঁর বক্তব্য: "তার পেটে যা আছে" - আস-সিনদী বলেছেন: বলা হয়েছে যে, দাঁড়িয়ে পান করা দূষিত মিশ্রণকে আলোড়িত করে যার ঔষধ হলো বমি করা। এই কারণে তিনি বলেছেন: বমি করার জন্য, অর্থাৎ বমি করার চেষ্টা করা। এই ভিত্তিতে এর নিষেধাজ্ঞাটি চিকিৎসাগত কারণে, তাই শরয়ী দিক থেকে এটি বৈধ; সুতরাং এ সংক্রান্ত যা বর্ণিত হয়েছে তা শরয়ী বৈধতা প্রকাশের জন্য ধরা হবে।
আন-নববী বলেছেন (মুসলিম-এর শরহ ১৩/১৯৫ থেকে সংক্ষেপে): জেনে রাখুন যে, এই হাদীসগুলোর অর্থ কিছু আলেমের কাছে জটিল মনে হয়েছে এমনকি তারা এই বিষয়ে কিছু বাতিল কথা বলেছেন যা উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। সঠিক কথা হলো, এই নিষেধাজ্ঞাটি 'তানজিহ' (অপছন্দনীয়তা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং তাঁর (নবীর) নিজের এটি করা বৈধতা প্রমাণের জন্য। যে ব্যক্তি মানসুখ (রহিত হওয়া) বা অন্য কিছু দাবি করেছে, সে ভুল করেছে। আর বমি করার আদেশটি 'নাদব' (মুস্তাহাব) অর্থে ধরা হবে। ক্বাযী আয়াযের কথা—"দাঁড়িয়ে পানকারীর বমি করা আবশ্যক নয় এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই"—তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হবে না, কারণ তারা এটি ওয়াজিব বলেননি বলে এটি মুস্তাহাব হওয়াকে বাধা দেয় না।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। =