7808 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ يَعْلَمُ الَّذِي يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ مَا فِي بَطْنِهِ، لَاسْتَقَاءَهُ " (1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19571)، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (6367).
وسيأتي من طريق ابن أبي ليلى برقم (8898) و (10185) بلفط: "تَسَحَّروا، فإنَّ في السَّحور بركةً"، وهو صحيح بهذا اللفظ، وسيأتي ذكر شواهده هناك.
وللثريدِ شاهد من حديث سلمانَ الفارسي رفعه: "البركة في ثلاثة: في الجماعة والثريد والسحور" أخرجه الطبراني في "الكبير" (6127)، قال في "المجمع" 3/ 151: وفيه أبو عبد الله البصري، قال الذهبي: لا يُعرف، وبقية رجاله ثقات.
قوله: "بالبركة" قال السندي: أي: بزيادة الخير في السحور، لأنه معين على الصوم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإِبهام الراوي عن أَبي هريرة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأَخرجه ابنُ حبان (5324) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأَخرجه عبدُ الرزاق في "مصنفه" (19588)، ومن طريقه البيهقي 7/ 282، وأَخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2101) من طريق هشام بن يوسف، كلاهما (عبد الرزاق وهشام) عن معمر، عن الزهريِّ، عن أبي هُريرة. وهذا إسناد منقطع.
وأَخرجه البزار (2897 - كشف الأستار)، والبيهقي 7/ 282 من طريق زهير بنِ محمد البغدادي، عن معمر، عن الزهريِّ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أَبي هريرة. وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ زهير بنِ محمد =
৭৮০৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা’মার, জুহরী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাঁড়িয়ে পানকারী ব্যক্তি যদি জানত তার পেটে কী (ক্ষতি) রয়েছে, তবে সে অবশ্যই তা বমি করে উগরে দিত" (১)।--------------------------------------------
= এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (১৯৫৭১)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আবু ইয়া’লা (৬৩৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই ইবনে আবি লায়লার সূত্রে ৮৮৯৮ ও ১০১৮৫ নং হাদীসে এই শব্দে আসবে: "তোমরা সাহরী গ্রহণ করো, কারণ সাহরীতে বরকত রয়েছে।" এই শব্দে হাদীসটি সহীহ এবং এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াাহিদ) সেখানে উল্লেখ করা হবে।
আর 'থারীদ'-এর (গোশতের ঝোলে ভেজানো রুটি) স্বপক্ষে সালমান আল-ফারসির বর্ণিত একটি মারফূ হাদীস রয়েছে: "বরকত তিনটি জিনিসের মধ্যে রয়েছে: জামাআত (বদ্ধ হওয়া), থারীদ এবং সাহরী।" এটি তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৬১২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। "আল-মাজমা" ৩/১৫১-তে বলা হয়েছে: এতে আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরি রয়েছেন, ইমাম যাহাবী বলেন: তিনি পরিচিত নন, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাঁর উক্তি: "বরকতের সাথে": সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সাহরীতে কল্যাণের আধিক্য, কারণ এটি সিয়াম পালনে সহায়ক।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান (৫৩২৪) আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১৯৫৮৮)-এ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৭/২৮২-তে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১০১) গ্রন্থে হিশাম বিন ইউসুফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আব্দুর রাজ্জাক ও হিশাম) মা’মার থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
বাজ্জার (২৮৯৭ - কাশফুল আস্তার) এবং বায়হাকী ৭/২৮২-তে যুহাইর বিন মুহাম্মদ আল-বাগদাদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ, যুহাইর বিন মুহাম্মদ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 216)