عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ قَدْ (1) وَلِيَ حَرَّهُ وَمَشَقَّتَهُ وَدُخَانَهُ وَمُؤْنَتَهُ، فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَإِنْ أَبَى، فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ " (2).
7806 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ (3)، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ،--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بطعام فقد، والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل)، وكذا هو في "مصنف عبد الرزاق" و"شرح السنة" للبغوي.
(2) هذا الحديث رواه أحمد بإسنادين؛ الأول منهما: منقطع، فإن الزهري لم يُدرك أبا هريرة، لكن سلف متصلاً برقم (7514) عن عبد الأعلى السامي، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. والثاني -وهو معمر، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة-: متصل، وهو صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19565)، ومن طريقه البغوي (2406).
وأخرجه ابن راهويه (512)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3435)، ومن طريقه أبو محمد البغوي (2405) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، به.
وسيأتي من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة برقم (9307) و (9558)، وتمام تخريجه في الموضع الأول.
"أُكْلَة" مضمومة الألف: اللقمة، والأكلة بفتحها: المرَّة الواحدة من الأكل.
(3) في (م) بعد هذا: "عن الزهري"، وهذه الزيادة هنا خطأ.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো নিকট যখন তার খাদেম তার খাবার নিয়ে আসে, যে (খাদেম) এর তাপ, কষ্ট, ধোঁয়া ও প্রস্তুতির দায়িত্ব পালন করেছে, তবে সে যেন তাকে তার সাথে বসিয়ে নেয়। আর সে যদি (বসতে) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার হাতে অন্তত এক লোকমা খাবার তুলে দেয়।"
৭৮০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি বনু গিফার গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরিকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তৃপ্ত আহারকারী যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে..."--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'খাবার সহ, অতঃপর'। আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ৩), (আইন সিন) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। অনুরূপ এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' এবং বগভীর 'শারহুস সুন্নাহ'-তেও রয়েছে।
(২) এই হাদিসটি আহমদ দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন; এর প্রথমটি: বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কেননা যুহরি আবু হুরায়রাকে পাননি। তবে এটি ৭৫১৪ নম্বরে পূর্বেই সংযুক্ত (মুত্তাসিল) সনদে অতিবাহিত হয়েছে—আবদুল আ'লা আস-সামি থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর দ্বিতীয়টি—যা মা'মার, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—এটি সংযুক্ত এবং এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন কুরায়শি জুমাহি, তাদের আযাদকৃত দাস।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৯৫৬৫)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে বগভী (২৪০৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাহওয়াইহ (৫১২) এবং আবুল কাসিম বগভী 'আল-জা'দিয়াত' (৩৪৩৫)-এ এটি সংকলন করেছেন, এবং তার সূত্র ধরে আবু মুহাম্মাদ বগভী (২৪০৫) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, আবু হুরায়রার সূত্রে ৯৩০৭ ও ৯৫৫৪ নম্বরে আসবে। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ প্রথম স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে।
'উকল্লাহ' (আলিফ-এ পেশ সহ): লোকমা। আর 'আকল্লাহ' (আলিফ-এ জবর সহ): একবার আহার করা।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "যুহরি থেকে", আর এখানে এই বর্ধিত অংশটি ভুল।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 213)