7794 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ (1) بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ (2)--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6307)، والبيهقي في "الشعب" (639) من طريق شعيب ابن أبي حمزة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (436)، وابن حبان (925) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب، به.
وسيأتي برقم (8493) و (9807).
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (437)، والطبراني في "الدعاء" (1822) و (1838)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 188 من طريق الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي هريرة. وفيه عند الطبراني في الموضع الأول: مئة مرَّة!
وأخرجه النسائي (439) من طريق الزهري أيضاً، لكن جعله من حديث عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي هريرة. وفيه انقطاع بين عبد الملك وبين أبي هريرة.
وأخرجه النسائي (431)، والطبراني (1820) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة مرفوعاً: "يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب إلى الله في اليوم مئة مرة".
وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف برقم (4726)، وذُكِرتْ شواهدُه هناك. قوله: "إني لأستغفر الله" قال السندي: أي تحصيلاً لزيادة المحبة من ربِّ العزة لقوله تعالى: {إنَّ الله يحبُّ التوابين} وتعليماً للأمة، وفيه أن العبد لا يستغني عن رحمة ربِّه ومغفرته، وإن بلغ من الكمال أعلاه، وإن شأنه التواضع والسؤال في كلِّ حال، وقيل: كان يستغفر، لأنه غفر له ما تقدم وما تأخر بشرط الاستغفار، وكذلك أمر به، وكان يستكثر منه.
(1) تحرف في (م) إلى: سعيد.
(2) قوله: "عن أبيه" استدركناه من (ظ 3) و (عس) و (ل)، ومن "أطراف =
৭৭৯৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সা'দ (১) ইবনে ইবরাহিম থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবি সালামা, তাঁর পিতা (২) থেকে।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৩০৭), এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৬৩৯) গ্রন্থে শুআইব ইবনে আবি হামজার সূত্রে, এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা' (৪৩৬) গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (৯২৫) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই ইবনে শিহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৮৪৯৩ এবং ৯৮০৭ নম্বরে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা' (৪৩৭) গ্রন্থে, এবং তাবরানি 'আদ-দুআ' (১৮২২) ও (১৮৩৮) গ্রন্থে, এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ২/ ১৮৮ গ্রন্থে যুহরির সূত্রে, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর তাবরানির প্রথম বর্ণনায় রয়েছে: একশ বার!
এবং এটি নাসায়ি (৪৩৯) যুহরির সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে আব্দুল মালিক ইবনে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর এতে আব্দুল মালিক ও আবু হুরায়রার মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি (৪৩১) ও তাবরানি (১৮২০) ইবরাহিম ইবনে মাইসারার সূত্রে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন: "হে লোকসকল, তোমরা আল্লাহর নিকট তওবা করো, কেননা আমি দিনে আল্লাহর নিকট একশ বার তওবা করি।"
আর এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ৪৭২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি," সিন্দি বলেন: অর্থাৎ মহান রবের পক্ষ থেকে ভালোবাসা বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন} এবং উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য। এতে প্রতীয়মান হয় যে, বান্দা তার রবের দয়া ও ক্ষমা থেকে অমুখাপেক্ষী হতে পারে না, যদিও সে পূর্ণতার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছায়। আর তাঁর বৈশিষ্ট্য হলো সর্বাবস্থায় বিনয় এবং প্রার্থনা করা। বলা হয়েছে: তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করতেন কারণ ইস্তিগফারের শর্তে তাঁর পূর্বের ও পরের গুনাহ ক্ষমা করা হয়েছিল, এবং একইভাবে তাঁকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার করতেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'সাঈদ' হয়ে গেছে।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে", এটি আমরা (জ ৩), (আস) ও (ল) এবং 'আতরাফ' থেকে সংযোজন করেছি।=

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 205)