7783 - حَدَّثَنَاهُ (1) عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُنَيْسٍ، فَذَكَرَهُ (2).
7784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عز وجل (3).--------------------------------------------
= يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وقال بإثره: حديث ابن إسحاق خطأ، لم يسمعه من الزهري، والصوابُ ما تقدَّم ذكرُنا له.
قلنا: وجاء في "المجتبى" و"الكبرى" زيادة: "عن أبيه" في السند بعد قوله: عن ابن أبي أنس، وهو خطأ، والصواب حذفها، فإن رواية أحمد هنا عن يعقوب بالإِسناد نفسه، وقد صرح فيه بقوله: "ولم يقل: عن أبيه".
(1) سقط هذا الحديث من نسخة (ظ 3).
(2) إسناده صحيح، عتاب -وهو ابن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي- روى له ابن ماجه، ووثقه ابن سعد، وأبو حاتم، وقال أحمد: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك.
وسيأتي برقم (9204) عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، أخبرني ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(3) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين، الأول: الزهري عن عروة، عن عائشة، والثاني: الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7682)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (790)، =
7784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عز وجل (3).--------------------------------------------
= يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وقال بإثره: حديث ابن إسحاق خطأ، لم يسمعه من الزهري، والصوابُ ما تقدَّم ذكرُنا له.
قلنا: وجاء في "المجتبى" و"الكبرى" زيادة: "عن أبيه" في السند بعد قوله: عن ابن أبي أنس، وهو خطأ، والصواب حذفها، فإن رواية أحمد هنا عن يعقوب بالإِسناد نفسه، وقد صرح فيه بقوله: "ولم يقل: عن أبيه".
(1) سقط هذا الحديث من نسخة (ظ 3).
(2) إسناده صحيح، عتاب -وهو ابن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي- روى له ابن ماجه، ووثقه ابن سعد، وأبو حاتم، وقال أحمد: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك.
وسيأتي برقم (9204) عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، أخبرني ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(3) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين، الأول: الزهري عن عروة، عن عائشة، والثاني: الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7682)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (790)، =
৭৭৮৩ - আত্তাব আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
৭৭৮৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন, যতক্ষণ না মহান আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন।--------------------------------------------
= ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম, এই সনদে। এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: ইবনে ইসহাকের হাদিসটি ভুল, তিনি এটি যুহরী থেকে শোনেননি, আর সঠিক হলো যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
আমরা বলছি: "আল-মুজতাবা" এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে সনদের মধ্যে "ইবনে আবি আনাস থেকে" কথাটির পর "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, আর এটি ভুল; সঠিক হলো তা বাদ দেওয়া। কেননা এখানে আহমদের বর্ণনাটি ইয়াকুব থেকে একই সনদে এসেছে, এবং তিনি সেখানে স্পষ্টভাবে বলেছেন: "এবং তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' বলেননি।"
(১) এই হাদিসটি (য ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আত্তাব—যিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি, আবু আমর আল-মারওয়াযি—ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ ও আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
আর এটি সামনে ৯২০৪ নম্বরে ইবরাহিম ইবনে ইসহাক আত-তালকানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণিত হবে; সেখানে উল্লেখ আছে: ইবনে আবি আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
(৩) এর উভয় সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। প্রথমটি: যুহরী উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে; এবং দ্বিতীয়টি: যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৭৬৮২) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরেই তিরমিযি (৭৯০) এটি বর্ণনা করেছেন। =
৭৭৮৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন, যতক্ষণ না মহান আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন।--------------------------------------------
= ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম, এই সনদে। এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: ইবনে ইসহাকের হাদিসটি ভুল, তিনি এটি যুহরী থেকে শোনেননি, আর সঠিক হলো যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
আমরা বলছি: "আল-মুজতাবা" এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে সনদের মধ্যে "ইবনে আবি আনাস থেকে" কথাটির পর "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, আর এটি ভুল; সঠিক হলো তা বাদ দেওয়া। কেননা এখানে আহমদের বর্ণনাটি ইয়াকুব থেকে একই সনদে এসেছে, এবং তিনি সেখানে স্পষ্টভাবে বলেছেন: "এবং তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' বলেননি।"
(১) এই হাদিসটি (য ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আত্তাব—যিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি, আবু আমর আল-মারওয়াযি—ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ ও আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
আর এটি সামনে ৯২০৪ নম্বরে ইবরাহিম ইবনে ইসহাক আত-তালকানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণিত হবে; সেখানে উল্লেখ আছে: ইবনে আবি আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
(৩) এর উভয় সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। প্রথমটি: যুহরী উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে; এবং দ্বিতীয়টি: যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৭৬৮২) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরেই তিরমিযি (৭৯০) এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 195)