7751 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا فَرَعَ، وَلَا عَتِيرَةَ " (1).
وَالْفَرَعُ: أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، فَيَذْبَحُونَهُ.--------------------------------------------
= بهذا الإِسناد. وحديث زياد بن الربيع مختصر. وانظر (7197).
قوله: "الفأرة ممسوخة"، قال السندي: أي: إن الله تعالى مسخ أمةً من بني إسرائيل فجعلهم فأرة.
قوله: "بآية أنه … " بإضافة الآية إلى ما بعدها، أي: بهذه العلامة التي هي من عادة اليهود، فإنهم لا يأكلون لبنَ الإِبل لحرمته، ويأكلون لبن الغنم فوجود هذه العلامة في الفأرة دليل أنها منهم، والحديث يدل على أنه قاله اجتهاداً دون إسناد لوحيٍ، فلا تعارض بينه وبين ما جاء أن الممسوخ لا يبقى هو ولا نسله فوقَ ثلاثة أيام.
(1) إسناده على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7998)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1976)، والترمذي (1512)، والحازمي في "الاعتبار" ص 157.
وأخرجه الطيالسي (2307)، وابن أبي شيبة 8/ 252، والبخاري (5473)، والنسائي 7/ 167، وابن حبان (5890)، والبيهقي 9/ 312 من طرق عن معمر، بهذا الإِسناد.
قوله: "والفرع أول النتاج … " هو من قول الزهري، كما في رواية ابن أبي شيبة وأحمد (10356).
وفي رواية الطيالسي (2298) التي سلف تخريجها عند الحديث (7135) أن ابن المسيب هو الذي فسَّره بذلك، وأورده عنه أبو داود برقم (2832). وانظر =
৭৭৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফার' নেই এবং আতীরা নেই" (১)।
আর ফার' হলো: প্রথম প্রসূত শাবক যা তাদের জন্য জন্মগ্রহণ করত এবং তারা সেটাকে যবেহ করত।--------------------------------------------
= এই সনদে। এবং যিয়াদ ইবনুর রাবী'র হাদীসটি সংক্ষিপ্ত। আর দেখুন (৭১৯৭)।
তাঁর কথা: "ইঁদুর হলো বিকৃত রূপ", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, মহান আল্লাহ বনী ইসরাঈলের একটি জাতিকে বিকৃত করেছেন এবং তাদের ইঁদুরে রূপান্তরিত করেছেন।
তাঁর কথা: "এর নিদর্শন এই যে..." - এখানে নিদর্শন (আয়াত) শব্দটি পরবর্তী অংশের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: এই চিহ্নের মাধ্যমে যা ইহুদিদের অভ্যাস ছিল, কেননা তারা উটের দুধ হারাম হওয়ার কারণে তা পান করত না, কিন্তু বকরির দুধ পান করত। সুতরাং ইঁদুরের মধ্যে এই চিহ্নের উপস্থিতি প্রমাণ করে যে তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। আর এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এটি ওহীর উদ্ধৃতি ছাড়াই ইজতিহাদের মাধ্যমে বলেছিলেন। তাই এই হাদীস এবং সেই বর্ণনার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই যাতে এসেছে যে, বিকৃত প্রাণীরা এবং তাদের বংশধর তিন দিনের বেশি বেঁচে থাকে না।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৭৯৯৮)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (১৯৭৬), তিরমিযী (১৫১২) এবং হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ১৫৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসী (২৩০৭), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৫২, বুখারী (৫৪৭৩), নাসাঈ ৭/১৬৭, ইবনে হিব্বান (৫৮৯০) এবং বায়হাকী ৯/৩১২ মা'মারের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "আর ফার' হলো প্রথম প্রসূত শাবক..." - এটি যুহরীর উক্তি, যেমনটি ইবনে আবি শায়বাহ ও আহমাদ (১০৩৫৬)-এর বর্ণনায় এসেছে।
আর তায়ালিসীর বর্ণনায় (২২৯৮) - যা ইতিপূর্বে হাদীস নং ৭১৩৫-এর অধীনে সংগৃহীত হয়েছে - ইবনুল মুসায়্যিব এটি এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, এবং আবু দাউদ তাঁর থেকে এটি ২৮৩২ নং হাদীসে উল্লেখ করেছেন। আর দেখুন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 174)