فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا أَكَلَ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا، فَلْيُصَلِّ وَلْيَدْعُ لَهُمْ " (1).
7750 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: الْفَأْرَةُ مَمْسُوخَةٌ، بِآيَةِ أَنَّهُ يُقَرَّبُ لَهَا لَبَنُ اللِّقَاحِ فَلَا تَذُوقُهُ، وَيُقَرَّبُ لَهَا لَبَنُ الْغَنَمِ فَتَشْرَبُهُ، أَوْ قَالَ: فَتَأْكُلُهُ. فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ: أَشَيْءٌ سَمِعْتَه (2) مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَفَنَزَلَتِ التَّوْرَاةُ عَلَيَّ؟! (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1431) (106)، وأبو داود (2460)، والنسائي في "الكبرى" (6611)، وأبو يعلى (6036)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3032)، وابن حبان (5306)، والبيهقي 7/ 263، والخطيب 5/ 303، و 7/ 111 من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد، وقرن الخطيب في روايته مع هشام بن حسان يونس بنَ عُبيد. وليس في هذه المصادر: "وليدع لهم".
وسيأتي برقم (10349) و (10585).
وفي الباب عن جابر عند مسلم (1430)، وسيرد 3/ 392.
وعن ابنِ عمر عند البيهقي 7/ 263، وأصلُه عند أحمد سلف برقم (4712).
قوله: "فليصل"، قال السندي أي: في بيت الداعي لينال لهم بركة صلاته.
(2) كذا في (ظ 3) و (ل) و (عس) وهامش (س)، وفي (م) وباقي النسخ: "سمعت"، بغيرهاء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2997) (62)، وأبو يعلى (6060) من طريق أبي أسامة، وأبو يعلى (6061) من طريق زياد بن الربيع اليحمدي، كلاهما عن هشام بن حسان، =
7750 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: الْفَأْرَةُ مَمْسُوخَةٌ، بِآيَةِ أَنَّهُ يُقَرَّبُ لَهَا لَبَنُ اللِّقَاحِ فَلَا تَذُوقُهُ، وَيُقَرَّبُ لَهَا لَبَنُ الْغَنَمِ فَتَشْرَبُهُ، أَوْ قَالَ: فَتَأْكُلُهُ. فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ: أَشَيْءٌ سَمِعْتَه (2) مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَفَنَزَلَتِ التَّوْرَاةُ عَلَيَّ؟! (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1431) (106)، وأبو داود (2460)، والنسائي في "الكبرى" (6611)، وأبو يعلى (6036)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3032)، وابن حبان (5306)، والبيهقي 7/ 263، والخطيب 5/ 303، و 7/ 111 من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد، وقرن الخطيب في روايته مع هشام بن حسان يونس بنَ عُبيد. وليس في هذه المصادر: "وليدع لهم".
وسيأتي برقم (10349) و (10585).
وفي الباب عن جابر عند مسلم (1430)، وسيرد 3/ 392.
وعن ابنِ عمر عند البيهقي 7/ 263، وأصلُه عند أحمد سلف برقم (4712).
قوله: "فليصل"، قال السندي أي: في بيت الداعي لينال لهم بركة صلاته.
(2) كذا في (ظ 3) و (ل) و (عس) وهامش (س)، وفي (م) وباقي النسخ: "سمعت"، بغيرهاء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2997) (62)، وأبو يعلى (6060) من طريق أبي أسامة، وأبو يعلى (6061) من طريق زياد بن الربيع اليحمدي، كلاهما عن هشام بن حسان، =
সে যেন সাড়া দেয়; যদি সে রোজা না রাখা অবস্থায় থাকে তবে যেন আহার করে, আর যদি সে রোজা অবস্থায় থাকে তবে যেন নামাজ পড়ে এবং তাদের জন্য দোয়া করে। (১)।
৭৭৫০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ (ইবনে সিরিন) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ইঁদুর হলো রূপান্তরিত সৃষ্টি, এর প্রমাণ হলো এর সামনে যখন উটনীর দুধ পেশ করা হয় তখন সে তা আস্বাদন করে না, কিন্তু যখন তার সামনে ছাগলের দুধ পেশ করা হয় তখন সে তা পান করে—অথবা তিনি বলেছেন—তা আহার করে। তখন কাব তাঁকে বললেন: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার ওপর কি তাওরাত নাজিল হয়েছে?! (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৩১) (১০৬), আবু দাউদ (২৪৬০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৬১১), আবু ইয়ালা (৬০৩৬), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩০৩২), ইবনে হিব্বান (৫৩০৬), বায়হাকি ৭/২৬৩ এবং খতিব ৫/৩০৩ ও ৭/১১১ গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যমে এই সনদে। খতিব তাঁর বর্ণনায় হিশাম ইবনে হাসসানের সাথে ইউনুস ইবনে উবাইদকে যুক্ত করেছেন। তবে এসব উৎসে "এবং তাদের জন্য দোয়া করবে" কথাটি নেই।
এটি সামনে ১০৩৪৯ এবং ১০৫৮৫ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে মুসলিমের (১৪৩০) একটি বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/৩৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর ইবনে উমর (রা.) থেকে বায়হাকিতে ৭/২৬৩ বর্ণিত হয়েছে, যার মূল ভিত্তি আহমাদে ইতিপূর্বে ৪৭১২ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর কথা: "যেন নামাজ পড়ে", সিন্দি বলেছেন অর্থাৎ: আহ্বানকারীর ঘরে, যাতে তারা তাঁর নামাজের বরকত লাভ করতে পারে।
(২) এরূপই রয়েছে (জা ৩), (লাম), (আস) ও (সিন)-এর পার্শ্বটীকায়; আর (মিম) ও বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'হা' (সর্বনাম) ব্যতীত 'সামি'তু' (আমি শুনেছি) রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৯৭) (৬২), আবু ইয়ালা (৬০৬০) আবু উসামার মাধ্যমে এবং আবু ইয়ালা (৬০৬১) জিয়াদ ইবনুর রাবি আল-ইয়াহমাদির মাধ্যমে, তাঁরা উভয়ে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে—
৭৭৫০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ (ইবনে সিরিন) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ইঁদুর হলো রূপান্তরিত সৃষ্টি, এর প্রমাণ হলো এর সামনে যখন উটনীর দুধ পেশ করা হয় তখন সে তা আস্বাদন করে না, কিন্তু যখন তার সামনে ছাগলের দুধ পেশ করা হয় তখন সে তা পান করে—অথবা তিনি বলেছেন—তা আহার করে। তখন কাব তাঁকে বললেন: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার ওপর কি তাওরাত নাজিল হয়েছে?! (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৩১) (১০৬), আবু দাউদ (২৪৬০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৬১১), আবু ইয়ালা (৬০৩৬), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩০৩২), ইবনে হিব্বান (৫৩০৬), বায়হাকি ৭/২৬৩ এবং খতিব ৫/৩০৩ ও ৭/১১১ গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যমে এই সনদে। খতিব তাঁর বর্ণনায় হিশাম ইবনে হাসসানের সাথে ইউনুস ইবনে উবাইদকে যুক্ত করেছেন। তবে এসব উৎসে "এবং তাদের জন্য দোয়া করবে" কথাটি নেই।
এটি সামনে ১০৩৪৯ এবং ১০৫৮৫ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে মুসলিমের (১৪৩০) একটি বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/৩৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর ইবনে উমর (রা.) থেকে বায়হাকিতে ৭/২৬৩ বর্ণিত হয়েছে, যার মূল ভিত্তি আহমাদে ইতিপূর্বে ৪৭১২ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর কথা: "যেন নামাজ পড়ে", সিন্দি বলেছেন অর্থাৎ: আহ্বানকারীর ঘরে, যাতে তারা তাঁর নামাজের বরকত লাভ করতে পারে।
(২) এরূপই রয়েছে (জা ৩), (লাম), (আস) ও (সিন)-এর পার্শ্বটীকায়; আর (মিম) ও বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'হা' (সর্বনাম) ব্যতীত 'সামি'তু' (আমি শুনেছি) রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৯৭) (৬২), আবু ইয়ালা (৬০৬০) আবু উসামার মাধ্যমে এবং আবু ইয়ালা (৬০৬১) জিয়াদ ইবনুর রাবি আল-ইয়াহমাদির মাধ্যমে, তাঁরা উভয়ে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে—
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 173)