الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ ". قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَهُ (1) عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 13 - 14] (2).
7743 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَلْجَجَ أَحَدُكُمْ بِالْيَمِينِ فِي أَهْلِهِ، فَإِنَّهُ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا " (3).--------------------------------------------
(1) وقع في هذا الحرف خطأ في (م) وفي أصولنا الخطية: "فله"، والتلاوة ما أثبتناه.
(2) إسناده ضعيف، آفته شهر بن حوشب، فإنه قد انفرد به، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (16455)، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (147)، وابن ماجه (2704).
وأخرجه مختصراً أبو داود (2867)، والترمذي (2117) من طريق نصر بن علي، عن الأشعث بن عبد الله بن جابر، به. وعندهما "ستين سنة". قال الترمذي: هذا حديث حسن! غريب من هذا الوجه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحاكم 4/ 302 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (16036)، ومن طريقه أخرجه البخاري (6625)، ومسلم (1655)، وأبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث" 1/ 133، =
মন্দের ওপর সত্তর বছর, অতঃপর সে তার অসিয়তে (অছিয়তনামা) ন্যায়বিচার করে, ফলে তার জীবনের সমাপ্তি ঘটে তার উত্তম আমলের মাধ্যমে এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবু হুরায়রা বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা} আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি} [আন-নিসা: ১৩ - ১৪]।
৭৭৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, হাম্মাম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার পরিবার-পরিজনের ব্যাপারে কোনো শপথের ওপর অটল থাকে (যা ভঙ্গ করা উচিত), তবে তা আল্লাহর নিকট তার জন্য সেই কাফফারার চেয়েও বেশি গুনাহের কাজ হবে যা তাকে আদায় করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) এই শব্দটিতে (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে ভুল হয়েছে: "তার জন্য", আর সঠিক তিলাওয়াত বা পাঠ হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সানাদ দুর্বল, এর ত্রুটি হলো শাহর বিন হাওশাব, কারণ তিনি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং একাধিক ইমাম তাকে দুর্বল বলেছেন।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (১৬৪৫৫) রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৭) ও ইবনে মাজাহ (২৭০৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৮৬৭) ও তিরমিজি (২১১৭) নসর বিন আলী থেকে, আশআছ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাবির-এর সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের নিকট "ষাট বছর" শব্দ রয়েছে। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস! এই সূত্রে এটি গারিব (বিস্ময়কর)।
(৩) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আল-হাকিম ৪/৩০২-এ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা (আহমদ বিন হাম্বল) থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (১৬০৩৬) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি (৬৬২৫), মুসলিম (১৬৫৫) ও আবু ইসহাক আল-হারবি "গারিবুল হাদিস" ১/১৩৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 168)