فَلْيَأْكُلْ، فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوفًا قَلِيلًا، فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ " (1).
7727 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، حَسْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى بن يسار: هو المطلبي مولاهم المدني.
وأخرجه مسلم (1663) (42)، وأبو داود (3846) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، والبيهقي 8/ 8 من طريق أبي نُعيم الملائي وعبد الله بن مسلمة، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف (7338).
قوله: "مشفوفاً"، قال السندي: كذا في نُسخ "المسند" بفاءين، والمشهور مشفوهاً بهاء في آخره كما في أبي داود وغيره، أي قليلاً.
وقال ابن الأثير 2/ 488: المشفوة: القليل، وأصله الماء الذي كثرت عليه الشفاه حتى قلَّ، وقيل: أراد فإن كان مكثوراً عليه، أي: كثرت أكلتُه.
(2) إسناده جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي، روى =
...তবে সে যেন আহার করে। আর যদি খাবার সামান্য ও অল্প হয়, তবে সে যেন তার হাতে এক বা দুই গ্রাস তুলে দেয় (১)।
৭৭২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ ইবনে কায়স, আবু সাঈদ মাওলা আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, কেনাকাটায় দরাদরি করে ধোঁকা দিও না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের থেকে বিমুখ হয়ো না এবং তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে। আর তোমরা আল্লাহর বান্দারা পরস্পর ভাই ভাই হয়ে থাকো। মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে তার ওপর জুলুম করবে না, তাকে লাঞ্ছিত করবে না এবং তাকে তুচ্ছজ্ঞান করবে না। তাকওয়া এখানে - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর বুকের দিকে তিনবার ইশারা করলেন -। একজন মুসলিমের মন্দ হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছজ্ঞান করবে। এক মুসলিমের সবকিছু অন্য মুসলিমের জন্য হারাম: তার রক্ত, তার সম্পদ এবং তার ইজ্জত-সম্মান।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুসা ইবনে ইয়াসার হলেন আল-মুত্তালিবি, তাঁদের মুক্তদাস, মাদানী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৬৩) (৪২), আবু দাউদ (৩৮৪৬) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি থেকে এবং বায়হাকী ৮/৮ এ আবু নুয়াইম আল-মুলাইয়ি এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই দাউদ ইবনে কায়স থেকে এই সনদে।
আরও দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৭৩৩৮)।
তাঁর উক্তি: "মাশফুফান", আস-সিন্দি বলেন: "আল-মুসনাদ"-এর অনুলিপিগুলোতে এভাবেই দুটি 'ফা' দিয়ে এসেছে, তবে প্রসিদ্ধ হলো শেষে 'হা' দিয়ে "মাশফুহান", যেমনটি আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে, অর্থাৎ সামান্য।
আর ইবনুল আসীর ২/৪৮৮-এ বলেছেন: আল-মাশফুহা অর্থ সামান্য, এর মূল হলো সেই পানি যার ওপর ঠোঁটের ব্যবহার (পানকারী) অধিক হওয়ার কারণে তা কমে গেছে। কেউ কেউ বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো যদি আহারকারীর সংখ্যা অধিক হয়।
(২) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ), আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরাইজ আল-খুজায়ির মুক্তদাস, তিনি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 159)