7725 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلَاثٍ، لَا (1) أَدَعُهُنَّ أَبَدًا: لَا أَنَامُ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَفِي صَلَاةِ الضُّحَى، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ (2).
7726 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَنَعَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ، ثُمَّ جَاءَ بِهِ قَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ، فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ--------------------------------------------
= نحوه.
وقد أورد الدارقطني هذا الحديث في "العلل" 7/ 39 - 41 وذكر فيه خلافاً على الزهري، فراجعه فيه.
وانظر ما سلف في مسند ابن عمر برقم (4486).
(1) في (ظ 3) و (ل): أن لا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك -وهو ابنُ حرب-، ومن أجل أبي الربيع -وهو المدني- فقد روى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4851) عن إسرائيل بنِ يونس (في المطبوع عن يونس، وهو خطأ)، عن سماك بن حرب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2396)، والترمذي (760) من طريق أبي عوانة، عن سماك، به.
وانظر ما سلف برقم (7138) و (7512).
৭৭২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি সিমাক থেকে, তিনি আবু রাবী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অঙ্গীকার করিয়েছেন, যা আমি কখনোই ত্যাগ করব না: বিতর নামাজ না পড়ে আমি ঘুমাব না, চাশতের (দুহা) নামাজ আদায় করা এবং প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা।
৭৭২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ ইবনে কায়েস, তিনি মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো খাদেম তার জন্য খাবার তৈরি করে, এরপর তা নিয়ে আসে এমতাবস্থায় যে সে তার তাপ ও ধোঁয়া সহ্য করেছে, তবে সে যেন তাকে তার সাথে বসায়...--------------------------------------------
= অনুরূপ।
দারাকুতনী এই হাদিসটি 'আল-ইলাল' ৭/ ৩৯ - ৪১ এ উল্লেখ করেছেন এবং এতে যুহরীর বর্ণনার ওপর মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন, সুতরাং সেখানে তা দেখে নিন।
এবং মুসনাদে ইবনে উমরে ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন, নম্বর (৪৪৮৬)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৩) এবং (ল)-তে রয়েছে: যে না।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান সিমাক—যিনি ইবনে হারব—এবং আবু রাবী—যিনি মাদানী—থাকার কারণে; একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস (হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য)।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (৪৮৫১)-এ ইসরাঈল ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণিত (মুদ্রিত সংস্করণে ইউনুস থেকে রয়েছে, যা ভুল), তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২৩৯৬) এবং তিরমিজি (৭৬০) আবু আওয়ানার সূত্রে সিমাক থেকে বের করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া নম্বর (৭১৩৮) ও (৭৫১২) দেখুন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 158)