حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ، وَإِنْ كَانَتْ إِبِلًا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (1)، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، حَسِبْتُهُ قَالَ: وَتَعَضُّهُ (2) بِأَفْوَاهِهَا، يَرِدُ أَوَّلُهَا عَنْ (3) آخِرِهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ، وَإِنْ كَانَتْ غَنَمًا فَكَمِثْلِ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهَا تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا " (4).
7721 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ " يَعْنِي الْوُرُودَ (5).--------------------------------------------
(1) من قوله: "حتى يقضى" إلى هنا سقط من (م) والنسخ الخطية المتأخرة، واستدركناه من (ظ 3) و (ل) و (عس).
(2) في بعض النسخ: وتقضمه.
(3) في (ل) و (عس): على.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل ابن أبي صالح، فمن رجال مسلم.
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 274.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (11621) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف مطولاً برقم (7563).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20139)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2632) (150)، والبيهقي 4/ 67. وانظر (7265). =
...যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা করা হয়, এরপর সে তার পথ দেখতে পায়। আর যদি সেগুলো উট হয়, তবে সেগুলোকে এক প্রশস্ত সমতল ভূমিতে শোয়ানো হবে এমন এক দিনে যার দৈর্ঘ্য পঞ্চাশ হাজার বছর (১); সেগুলো তাকে তাদের পায়ের তলা দিয়ে মাড়াবে, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: এবং তাদের মুখ দিয়ে তাকে কামড়াবে (২)। তাদের প্রথমটি থেকে শেষটি পর্যন্ত তার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হবে, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা সম্পন্ন হয়, এরপর তার পথ দেখা যাবে। আর যদি সেগুলো ছাগল/ভেড়া হয়, তবে তাও অনুরূপ হবে; তবে সেগুলো তাকে তাদের শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং তাদের খুর দিয়ে মাড়াবে (৪)।
৭৭২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: মা’মার বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জুহরি, ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার তিনটি সন্তান মারা যায় যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি, তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না, কেবল শপথ পূর্ণ করার জন্য যতটুকু প্রয়োজন (৫)।" অর্থাৎ (জাহান্নামের ওপর দিয়ে) অতিক্রম করা।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "যতক্ষণ না ফয়সালা হয়" থেকে এ পর্যন্ত অংশটি (ম) এবং পরবর্তী হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, যা আমরা (জ ৩), (ল) ও (আস) থেকে গ্রহণ করে সংযোজন করেছি।
(২) কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাকে চিবাবে"।
(৩) (ল) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে 'থেকে' শব্দের স্থলে 'উপরে' শব্দ রয়েছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি 'তাফসির আবদুর রাজ্জাক' ২/২৭৪-এ রয়েছে। নাসাঈ এটি সংক্ষেপে 'আল-কুবরা' (১১৬২১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে মা’মার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে ৭৫৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০১৩৯)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে ইমাম মুসলিম (২৬৩২) (১৫০) ও বায়হাকি ৪/৬৭ বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৭২৬৫)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 155)