৭৭২০ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের কতগুলো পাত তৈরি করা হবে, যা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ (১), তার কপাল এবং তার পিঠ ছেঁক দেওয়া হবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর।--------------------------------------------
= স্পর্শ করা, তাকানো এবং অন্যান্য বিষয়গুলো রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ এগুলো তার (যিনা বা পাপাচারের) প্রাথমিক ধাপ।
তাঁর বাণী: "আমি 'আল-লামাম' (ছোট গুনাহ)-এর সাথে অধিক সদৃশ আর কিছুই দেখিনি" - এটি আবু হুরায়রার উক্তি। খাত্তাবী - হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন - বলেন: 'লামাম' বলতে আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীতে যা উল্লেখ করেছেন তা বোঝানো হয়েছে: {যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে 'লামাম' (ছোট পাপ) ব্যতীত}। আর এটি ক্ষমাযোগ্য। তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: {তোমরা যদি তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে বড় পাপগুলো থেকে বিরত থাকো, তবে আমি তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেবো।} সুতরাং এই দুটি আয়াত থেকে এটিই সাব্যস্ত হয় যে, 'লামাম' হলো সগীরা গুনাহ এবং কবিরা গুনাহ থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে তা মোচন হয়ে যায়।
ইবনে বাত্তাল বলেন: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন 'লামাম' ক্ষমা করার মাধ্যমে, যতক্ষণ না লজ্জাস্থান তা বাস্তবায়িত করে। যখন লজ্জাস্থান তা বাস্তবায়িত করে, তখন তা কবিরা গুনাহ হয়ে যায়। আল-ফাররা বর্ণনা করেছেন যে, কেউ কেউ মনে করেন {লামাম ব্যতীত} আয়াতে 'ব্যতীত' শব্দটি 'এবং' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: বরং এটি ছোট গুনাহসমূহ যা বড় গুনাহ থেকে বিরত থাকলে মোচন হয়ে যায়। একে 'যিনা' (ব্যভিচার) বলা হয়েছে কারণ এটি তার প্ররোচনা দেয়। এটি মূলত রূপকভাবে ফলাফলের নাম কারণের ওপর প্রয়োগ করার মতো।
ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম' ১৬/২০৬-এ বলেন: ইবনে আব্বাসের উক্তি: "আবু হুরায়রা যা বলেছেন, তার চেয়ে অধিক 'লামাম'-এর সদৃশ আর কিছু আমি দেখিনি", এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ব্যাখ্যা: {যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে 'লামাম' (ছোট পাপ) ব্যতীত, নিশ্চয়ই আপনার রব অতিশয় ক্ষমাশীল}। আয়াতের অর্থ - আল্লাহই ভালো জানেন - যারা 'লামাম' ছাড়া অন্যান্য পাপ থেকে বিরত থাকে, তাদের 'লামাম' ক্ষমা করে দেওয়া হবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তোমরা তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে বড় পাপগুলো থেকে বিরত থাকো, তবে আমি তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেবো।} সুতরাং আয়াত দুটির অর্থ হলো কবিরা গুনাহ থেকে বিরত থাকা সগীরা গুনাহগুলোকে মিটিয়ে দেয়, আর সেটিই হলো 'লামাম'। ইবনে আব্বাস এই হাদিসে বর্ণিত তাকানো, স্পর্শ করা এবং অনুরূপ বিষয়ের মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করেছেন, আর তিনি যা বলেছেন তা-ই যথার্থ। 'লামাম'-এর ব্যাখ্যায় এটাই সঠিক মত।
(১) এটি (য ৩), (ল) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। আর (ম) এবং অবশিষ্ট অনুলিপিসম্মূহে রয়েছে: 'তার কপাল'।