7718 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " احْتَجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ، مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا فُقَرَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ؟ وَقَالَتِ النَّارُ: يَا رَبِّ (1) مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ؟ فَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا الْجَنَّةُ، فَإِنَّ اللهَ يُنْشِئُ لَهَا مَا يَشَاءُ، وَأَمَّا النَّارُ، فَيُلْقَوْنَ فِيهَا، وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فِيهَا، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ، قَطْ، قَطْ " (2).--------------------------------------------
= "حتى يضحك" أي: يرضى، أو على وجه يليق به تعالى مع السكوت عن بيان كيفيته، وعليه أهل التحقيق، والله ولي التوفيق.
(1) قوله: "يا رب" زيادة من (ظ 3) و (ل) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (20894)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في صفة النار -كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 246 - .
وأخرجه مسلم (2846) (35) من طريق محمد بن حميد، والنسائي في "الكبرى" (11522)، والطبري في "تفسيره" 26/ 170 - 171، وأبو عوانة في صفة النار- كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 246 من طريق محمد بن ثور، كلاهما عن معمر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري 26/ 170 من طريق إسماعيل ابن علية، وابن حبان (7476)، والدارقطني في "النزول" (4) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، كلاهما عن أيوب، به. =
৭৭১৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম একে অপরের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো। জান্নাত বলল: হে আমার রব, আমার কী হলো যে, আমাতে কেবল দরিদ্র ও সাধারণ মানুষরাই প্রবেশ করছে? আর জাহান্নাম বলল: হে আমার রব (১), আমার কী হলো যে, আমাতে কেবল স্বৈরাচারী ও অহংকারীরাই প্রবেশ করছে? তখন আল্লাহ জাহান্নামকে বললেন: তুমি হলে আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দিই। আর জান্নাতকে বললেন: তুমি হলে আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা দয়া করি। আর তোমাদের উভয়ের প্রত্যেকের জন্যই পূর্ণতা রয়েছে। জান্নাতের ক্ষেত্রে আল্লাহ তার জন্য যা ইচ্ছা সৃষ্টি করবেন। আর জাহান্নামের ক্ষেত্রে, তাতে (অপরাধীদের) নিক্ষেপ করা হবে এবং সে বলবে: আরও কি কিছু আছে? যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর পা তাতে রাখবেন, তখন তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে গুটিয়ে আসবে। তখন সে বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট, যথেষ্ট।" (২)।--------------------------------------------
= "যতক্ষণ না তিনি হাসেন" অর্থাৎ: তিনি সন্তুষ্ট হন, অথবা এমনভাবে যা আল্লাহ তাআলার শানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আর এর ধরন বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকা; সত্যসন্ধানী (মুহাক্কিক) আলেমগণ এই মতের উপরই রয়েছেন। আল্লাহই তাওফীক দানকারী।
(১) তাঁর উক্তি: "হে আমার রব" অংশটুকু (য ৩), (ল) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" গ্রন্থে ২০৮৯৪ নম্বরে রয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা এটি "সিফাতুন নার" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ২৪৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
মুসলিম (২৮৪৬) (৩৫) মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ এর সূত্রে, নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৫২২) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর "তাফসীর" (২৬/ ১৭০-১৭১) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা "সিফাতুন নার" গ্রন্থে—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ ২৪৬ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে সাওর এর সূত্রে রয়েছে—উভয়েই মা’মার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ২৬/ ১৭০-এ ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৭৪৭৬) এবং দারাকুতনী "আন-নুযূল" (৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তাফাউয়ীর সূত্রে—উভয়েই আইয়ুব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 150)