. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুহাম্মদ, আবু সালেহ থেকে।
আর "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭৪৩৮)-এ আবু হুরাইরা থেকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণনাটি দেখুন।
এবং এটি ৮৮১৭ নম্বরে আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে—এই সূত্রে আসবে।
এবং এর শেষ অংশটি ৮১৬৮ নম্বরে হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে—এই সূত্রে আসবে; এবং ৯৮১৫ নম্বরে আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা ও আবু সাঈদ থেকে—এই সূত্রে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে বুখারী (৭৪৩৯) ও মুসলিম (১৮৩) (৩০২)-এ আবু সাঈদ খুদরী থেকে আতা ইবনে ইয়াসারের মাধ্যমে বর্ণিত আছে। আর এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে ৩/১১ এবং ১১-১২ পৃষ্ঠায় আবু নাদরা ও আবু আল-হাইসাম সুলাইমান ইবনে আমর থেকে আসবে, তারা উভয়ই আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তোমরা কি ক্ষতিগ্রস্ত হবে" সম্পর্কে সিন্ধি বলেছেন: 'তা' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে তাশদিদ সহকারে 'দারার' (ক্ষতি) থেকে উদ্ভূত, অথবা তাশদিদ ছাড়া 'দাইর' থেকে। এটি 'তাফাউল' ওজনের ক্রিয়া যা থেকে একটি 'তা' বিলুপ্ত হয়েছে। অর্থাৎ: সূর্য ও চাঁদ দেখার সময় কি তোমরা এমনভাবে ভিড় করবে যার ফলে একে অপরের মাধ্যমে ক্ষতির শিকার হবে?
"তদ্রূপ" অর্থাৎ: ভিড় করা এবং ক্ষতির সম্মুখীন হওয়া ছাড়াই তোমাদের সূর্য ও চাঁদ দেখার মতো। আর উল্লিখিত বিষয়ে দেখার সাথে দেখার তুলনা করার দ্বারা যাকে দেখা হচ্ছে (আল্লাহ) তার সাথে দৃশ্যমান বস্তুর (সূর্য/চাঁদ) তুলনা হওয়া আবশ্যক হয় না, যাতে এমনটি বলা যায় যে এর দ্বারা দিক বা অন্য কিছু সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে।
তাঁর উক্তি: "সে অনুসরণ করবে" জজম সহকারে, এখানে একটি উহ্য লামে আমর (আদেশসূচক লাম) রয়েছে, অর্থাৎ: "অতএব সে যেন অনুসরণ করে", যেমনটি বর্ণনায় এসেছে। আবার কেউ বলেছেন: এটি পেশ সহকারে খবর বা সংবাদ হিসেবে এসেছে যা আদেশের অর্থ প্রদান করে। এটি তাশদিদযুক্ত অনুসরণ করা অথবা তাশদিদবিহীন অনুসরণ করা থেকে উদ্ভূত।
"তগুতসমূহ" হলো তগুতের বহুবচন। এটি হলো শয়তান বা মূর্তি, পথভ্রষ্টতার প্রতিটি মূল হোতা, অথবা আল্লাহ ব্যতীত যারই ইবাদত করা হয় এবং যা আল্লাহর ইবাদত থেকে বিরত রাখে, অথবা জাদুকর, কিংবা গণক অথবা আহলে কিতাবদের অবাধ্যরা। এটি 'তুগইয়ান' থেকে 'ফালুত' ওজনের শব্দ, যার মূলবর্ণের স্থান পরিবর্তন ঘটেছে।
"অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন" অর্থাৎ: তিনি তাদের নিকট এমনভাবে প্রকাশ হবেন যেখানে তাঁর কিছু গুণাবলি তাদের নিকট গোপন থাকবে যার মাধ্যমে তারা তাঁর ইবাদত করত। তখন তারা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কারো অনুসরণে লিপ্ত হওয়া এবং শিরক করার ভয়ে বলবে: =